La politique religieuse de la Révolution française : étude critique suivie de pièces justificatives

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dans une belle salade métaphysique, l'Etre suprême et la Nature, la Liberté et la Raison. Inconsciemment, Robespierre devenait une sorte de Cromwell mystique et soupçonneux, quand la Montagne, lasse de le suivre et craignant pour elle-même, se retourna violemment contre lui. Les députés qui avaient conservé quelques sentiments d'indépendance et ceux qui n'étaient pas assez purs aux yeux de « l'Incorruptible » apprirent avec effroi et avec rage qu’ils étaient marqués pour la grande boucherie ; du jour où les Lecointre, les Bourdon et les Tallien se sentirent menacés, ils jurèrent la perte du dictateur. L'exemple de Danton et Chaumette étaient pour eux comme l'épée de Damoclès, et ils immolèrent Robespierre pour ne pas ajouter leurs noms à la liste de ses victimes. Ainsi, le 9 thermidor n’est pas une revanche du « philosophisme ». Ce n’est pas non plus une réaction politique contre le système de gouvernement révolutionnaire, ni même un retour ‘calculé vers la clémence. C’est surtout l'œuvre d'homines qui veulent sauver leur tête. La peur avait consolidé le régime terroriste : la peur “suffit pour l’anéantir. fe :-La politique de Robespierre a révélé le mal profond qu'un esprit sincère, mais étroit, peut faire à son pays, surtout en temps de révolution. En 1794, la République et la Liberté n’existent plus que de nom. Après le règne de la