Les Cahiers des curés : étude historique d'après les brochures, les cahiers imprimés et les procès-verbaux manuscrits

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sans avoir constaté un délit par une information préalable, régulière et contradictoire. »

Le chapitre de l'Église collégiale de Carrouges, diocèse de Séez (1), adjoint au cahier officiel un cahier particulier où il expose un plan très-remarquable de réforme générale de l'Église.

Pour mettre, écrit-il, « un frein à l'ambition et à la cupidité, fixer la suffisance dont parle le concile de Trente, 15,000 livres pour les évêques, 6,000 livres pour les abbés, et obliger tous les bénéficicrs à la résidence, à peine de perte de fruits; » — réduire dans l'intérèt de la religion, les religieux de même ordre à une seule maison par diocèse, « où les règles seraient exactement observées, l'office divin fait avec décence et édification ; » — payer les dettes du clergé en « mettant dans le commerce tous droits honorifiques et seigneuriaux, marquisats, comtés, baronnies et (ous autres fiefs qui sont entre les mains des communautés religieuses de l’un et de l’autre sexe, lesquelles ont, par leur profession, renoncé aux honneurs du siècle; » — que tous patronages des cures séculières soient abandonnés par les religieux, vu que « des religieux, séparés du reste du monde, n'ayant aucune part dans le gouvernement des paroisses, ne doivent pas en choisir les pasteurs. »

Les élections du Maiïne sont ainsi résumées par une lettre de l'intendance de Tours au garde des sceaux : « Dans le cahier du Tiers-État, vous remarquerez un nouveau genre de crime de lèse-majesté; dans celui du clergé, vous trouverez celui de lèse-nation (2). »

Lèse-nation! Nous avons en vain cherché ce crime à travers les articles votés par la majorité des curés, qui, pouvant d'eux-mêmes former la députation entière, ont donné

(1) Arch. part. t, NV. 335. (2) Antonin Proust, Archives de l'ouest, IV, 163.