Marxismus und Darwinismus

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Dieſer Prozeß muß nun notwendig immer neue Tierarten erzeugen. Denn da von einer Art immer zu viel Exemplare geboren werden, verſuchen fie ſih fortwährend über die Grenzen ihres bisherigen Gebietes hinaus aus= zubreiten. Was im Walde lebt, geht in die Ebene, was auf dem Lande lebt, ins Waſſer, was auf dem Boden lebt, fſettert auf die Bäume, um in neuen Verhältniſſen Lebensunterhalt zu finden. Jn dieſen neuen Verhältniſſen erweiſen ſi< Anlagen und Aenderungen als nüßlich, die es vorher nicht waren, und ſie verſtärken ſich; die Organe ändern ſich mit der Lebensweiſe um, ſie paſſen ſich den neuen Verhältniſſen an, und aus der alten Art wird eine neue Form gezüchtet. Bringen die tauſenderlei Lebensbedingungen auf Erden ſhon tauſenderlei ihnen angepaßte Tierformen mit ſich, ſo erzeugt das fortwährende Ueberſiedeln beſtechender Arten in neue Verhältniſſe, daß dieſe Formenzahl ſih noh verhundertfacht.

Erklärt die Darwinſche Theorie in dieſer Weiſe die gemeinſame Ab-=ſtammung der Tiere, ihre Umwandlung und Entſtehung aus primitiven Lebe= weſen, ſo erklärt ſie zuglei<h die wunderbare Zweckmäßigkeit, die wir überall in der Natur antreffen. Früher konnte man ſie nur aus der weiſen Fürſorge des Schöpfers erklären; hier bot fich ihr natürliches Entſtehen ganz von ſelbſt dar. Denn dieſe Zwe>mäßigkeit iſt nichts anderes als Anpaſſung an die Lebensbedingungen. Jedes Tier, jede Pflanze iſt den vorhandenen Verhältniſſen genau angepaßt, weil alle diejenigen, die weniger zwe>mäßig gebaut, weniger angepaßt ſind, im Kampf ums Daſein ausgerottet werden. Der grüne Laubfroſch, einmal aus dem braunen Froſh entſtanden, muß die grüne Schubßfarbe behalten, weil jedes Exemplar, das davon abweicht, leichter von den Feinden und den Inſekten geſehen und vernichtet wird oder nicht ſo leicht Nahrung findet.

Jn ſolcher Weiſe zeigte Darwin zum erſten Male, daß ſih immer neue Arten aus den alten bilden müßten. Damit gewann die Abſtammungs=lehre, die zuvor nur eine wahrſcheinliche Schlußfolgerung aus vielen Einzelerſcheinungen war, die ſi< niht gut anders erklären ließen, auf einmal die Sicherheit einer notwendigen Folge beſtimmter nachweisbarer Kräfte. Darin lag eine der Haupturſachen, weshalb ſie ſo raſh die wiſſenſchaſtlihen Diskuſſionen und die öffentliche Aufmerkſamkeit beherrſchte.