Naša stvarnost

PETAR KOČIĆ 37

Nerodna 1874, kojoi su prethodile godine uvodjenja davanja , 1/8 umjesto 1/10 planuće novim seljačkim gnievom (Nevesiniska puška). Slabost ovih seljiačkih pokreta je bila i u tome što se onaj koji je mogao rukovoditi tim borbama nalazio po strani (mlada srbijanska buržoazija), bez čvršćeg kontakta s masama i preokupiran svojim vlastitim uskogrudim interesima. Ti seljački pokreti su bili — i nažalost ostali — predigra buržoaskodemokratskih revolucija. Same razvijene buržoazije nije bilo, a kad je nastala, uslovi su je — kako će se kasnije vidieti — učinili i nacionalno i socijalno nesposobnom da svoju borbu i borbu seljaštva dovede do kraja, do jedino istoriski ispravnih rešenja: nacionalne slobode i demokratije i radikalnog kidania svih feudalnih stega. .

S Berlinskim Kongresom, po kome su Bosna i Hercegovina pripale Austriji, ne samo da nijesu riješena ova protivrečja, već će tek sada izbiti kao očigledna na licu čitavog društvenog života.

Ali prije izlaganja tih protivrečia u novom, višem i zaoštrenijem obliku, nužno je napraviti jedan mali istoriski izlet.) Muslimani su se uglavnom razvijali kao etnički posebna grupa, sa specifičnim običajima i psihičkim odlikama koje su Drodukt s jedne strane feudalnih privilegija izviesnog dijela toga živlia, a s druge strane većinom slobodnih seliaka muslimana. Taj živali će se, iako pokretljiv, kolebljiv, manje više razvijati samostalno. Muslimanska vjera nije razlog toi samostalnosti · razvitka, već je samo oblik kroz koji ta samostalnost i specifičnost uslova živoia toga življa u društvenim odnosima Bosne izbijaju na površinu. Kultura, koju će muslimani stvarati, neće « dobiti nacionalni, već samo etnički oblik i neće obuhvatiti šire slojeve. Niz muslimanskih bosanskih pjesnika su pripadali feudalnom sloju. Epska narodna poezija — stvarana kao i sevdalinke većinom na begovskim čardacima ili pod njihovim uplivom, bitno se razlikuje od srpske narodne poezije. Sadržajino, ona je mlitava, bez pokreta, sva u težnji za očuvaniem datog stanja. Formalno — ona je pretrpana dekorom, kitnjasta, sva

#

32) Po podacima za 1921 stanovništvo B. i H. je bilo raspodijeljeno ovako:

Broj stanovnika lova Muslimana u"/, | Katolika u %/6 1921: 1,889,929 - 49.9% 311% 23.6%

Ranijih preciznijih podataka nema, a oni bi besumnje pokazali da je u ranijim periodima taj odnos za pravoslavne bio još veći (zna se npr. da * je procenat katolika 1970 bio samo 18.09%). — -