Naša stvarnost

MOŽEMO Li BITI BEZ RATA

Još nismo uklonili sve feške posledice velikog Svetskog rata, a elo, ni danas, makar sa izvesne daljine, posmatramo novi ralni požar, strepeći da njegove varnice ne zahvale i krov naše sopstvene kuće. Ovih dana avet rata pojavila se i sa druge sfrane i u takvoj blizini da bi rafna eksplozija, bez svake sumnje, zahvatila, i u rafni vrilog uvukla, i našu zemlju.

lako nas danas muče i mnoge druge feške brige — privred- · na kriza, socialna frvenja, one ipak blede i olstupaju na zadnji plan pred perspekfivom novog rafa, koji bi, očigledno, morao biti strašniji i krvaviji od poslednjeg koji smo preživeli, i zato pitanje rata ili mira zauzima cenfralno mesto u nizu krupnih problema današnjice.

Ukoliko svet uviđa da rat nosi samo zlo, on, ipak, nije u stanju da se svojom voljom od njega oslobodi, i zbog te svoje nemoći, svež} je golov da veruje da su za rat krive neke demonske sile koje vladaju njime i preko njegove volje da uvlače u takve kataklizme. Kao fakvu demonsku silu danas mnogi smafraju Tehniku i njoj pripisuju, ne samo užase savremenih ratova, nego još i kobnu neizbežnost njegovu.

U predavanju o ralu i tehnici, koje sam održao prošle godine, ja sam pokazao koliko su fe optužbe bez smisla i osnova. Srefstva koja nam sivara Tehnika sama po sebi su pasivna oruđa, i njihovo dejstvo potpuno zavisi od voljne akcije čoveka. Tehnika nam daje plug, gusle i ubojno oruđe, a od naše volje zavisi za koje će se od njih naša ruka mašifti i kako će ih upolrebifi. Zato i odgovornost za raf, ako je ima, mora pasli na nas same; zato i uzroke rata freba fražifi među nama samima, u našim drušivenim i međunarodnim odnosima.

Da naša rasuđivanja o toj emi ne bi ostala u oblasti čiste fantazije i pustih nada i želja, da bi ona bila osnovana, mi se moramo upoznali sa dosadašnjim rezulfafima naučnih ispitivanja so-_ ciologije, i prema njima izrađivali naš pogled na tu najsudbonosniju od svih pojava u međusobnim odnosima ljudi i naroda.

Napori sociologije bili su, u prvom redu, upereni na fo da se nađu i ufvrde uzroci koji izazivaju ratove. U toj svojoj naučnoj analizi sociologija na prvom meslu čini razliku između pravih uzroka s jedne strane i povoda za ratove s druge strane. Povodi su samo lozinke, izgovori pod kojima se rat vodi, ali oni niukoliko ne ofkrivaju same uzroke koji su dublji, drugog i mnogo daljeg porekla, nego što su neposredni povodi za rafne operacije.