Naša stvarnost

2 JAŠA M. PRODANOVIĆ

Ali Zmaj nije ostao na tom prvom stepenu altruizma. Il, da se izrazim njegovim stihovima:

„On je nešto više duhom zaželeo Odazvo se daljnem leleku i vrisku Pa je zagrlio budućnost srbinsku”.

Odazvao se svojim sjajnim, duhovifim, silno osećajnim, snažno izraženim palriofskim, nacionalnim pesmama, i fime prešao na drugi stepen altruističkog osećanja.

Ali ni fu nije zastao. Iznad srpstva i slovenstva postoji čovečansivo i u njemu oni daleki „bližnji”, da se izrazim fim paradoksom, o kojima govori osnivač hrišćanstva. Zašto bi se i zvao Zmajem, ako ne bi imao snažna krila za visok i dalek let iznad ' porodičnih, srpskih i slovenskih međa u široki svet? | tamo ima obespravljenih i povlašćenih; ubogih i obesnih; gonjenih i gonilaca; nemoćnika i nasilnika; izgladnelih sirotana i preuhranjenih gotlovana; pollačenih jadnika i bezobzirnih nasilnika. Ko će da ustane u odbranu prava i slobode; ko će da oglasi rat nepravdi i nasilju, ako ne najumniji i najdarovifiji prelstavnici naroda: naučnici i mislioci; književnici i umetnici? | zar su lični doživljaji, sebične želje, prohtevi za uživanjem, hrizanteme i orhideje, vino i žene; svilene cipelice i čipkane lepeze; sumrak i praskozorje; žarki sunčani zraci i bleda mesečeva svellosf, zar su te dostojniji i uzvišeniji predmeti pevanja od večnih, velikih, spasonosnih ideala za evoluciju čovečansiva ka ublaživanju i uništenju socijalnih nejednakosti, ka opštoj prosvećenosli, ka slobodi svih mišljenja i uverenja, ka ublažavanju i slabljenju mržnje i sukoba među društvenim redovima i među raznim narodima?

*

Nijedan naš pesnik nije bio toliko socijalan, koliko Zmaj. On je bio moćan, opasan, uporan neprijafelj bezdušnih egoista, političkih prelivoda, vlasničkih udvorica, mračnjačkih državnika, odnarođenih javnih radnika i despoiskih vladalaca. To je bio naš Viktor Igo; samo je umesto feškog fopuza i sablje poseklice imao u rukama oštar oslan i frostruku kamdžiju. | nije se uslručavao zadavali rane i svojim nekadašnjim prijateljima, samo ako su preverili ili iz straha, ili zarad blaga, ili zbog položaja. Oni se nisu “mogli spasti od njegove oštre satire, ljujog sarkazma ili, u najboljem slučaju, od podrugljivog pofsmeha . .

Kao političar Zmaj nije bio čist mefal, nego neka vrsta lequre. Najglavniji sastojak fe političke legure bio je liberalizam u evropskom smislu fe reči. Njemu je on ostao veran do kraja svoga života. | ne samo u originalnim nego i u prevedenim pesmama Zmaj je uzdizao slobodu, prolestovao proliv nasilja, gnušao se firanije. Kao isfinski slobodnjak on je prolivnik smrine kazne, propovednik ljubavi među narodima, opšleg bratstva „kad s' čoveštlvom prsi griju”. On poziva pesnike da