Nova Evropa

онај социјални, политички, и културни процес. из којета је пастао модерни надијонални осећај, унутар немачке заједнице духа и удеса. Будући да они — пошто у девет десетина чине тешко покретљиву сељачку масу — нису ни међу собом самима били изложени никаковим благотворним економским и социјалним еволу цијама, то је у њих данас као и у 18. столећу нацијонални осећај један засути бунар. Тамно се сећају домовине својих праотаца, чију су ношњу често верно знали сачувати, али њихово немачко порекло тако мало утиче на њихово деловање, као код нас наша припадност кавкаској раси. Од широке струје немачке културе допрла је до њих тек по која уска притока, — мало њих пише исправно немачки; чак и њихови локални листићи састављени су кадикада на немачком језику од кога би се најежила, кожа не само којем учењачком педанту. Али зато је њихов локални патријотизам врло развијен: Шваби је њетово село свет, а неокретност, тесногрудност, и егоизам, лоша су својства, кога му се често оправдано уписују у грех.

Ова нацијонално 'неосвешћена маса. није имала нити воље нити могућности да своју народност брани против маџарских шовена, који су хтели да у Угарској буде само један народ, разуме се мапарски. Поред оних 30 оановних школа с немачким наставним језиком у Хрватској и Олавонији, имали су немачки насељеници у Војводини п немачке конфесионалне школе, али шовинистичко ваконодавство у пословима, наставе, последњих деценија, које се поименце везује за име грофа, Апоњија, омотућивало је да се, једна ва другом, ове школе подржаве и мађаризују. Можда и није оправдана, бојаван, о којој се је често слушало, да, би наиме Немце Бачке, Барање, и Баната, за мало деценија Маџари асимилирали били, и да би их било нестало, јер стално насељеног сељака не можеш баш лако однародити. али је отпадника, на срамоту, било доста, Ма, колико да је много било, наиме, Немаца под круном Ов. Стевана, маџарски шовинизам није дозвољавао нити једне немачке више апколе у земљи. Сви онџ дакле који су се посвећивали вишем душевном позиву, маџаризовали су се брзо и одвише спремно. Изучени Шваба није хтео више да буде Шваба; чак и свештеници и учитељи осећали су се посвема као Маџари, па тим примером заведени почели су и имућнији сељаци — газде — све више мислити по мамџарски,.

Тек у нашем столећу јавља се протупокрет. Листови, као „Deutsch-ungarischer Volksfreund" y Tewemnapy, „Deutsches Volksblatt“ у славонској Руми, па организација као што је Ungarlindische Чешћвсће Мојкзратјеј, записали су на своју заставу: свесно Немство. Али против без обвирног маџарског терора није се дало мното учинити; и код последњих избора није Немцима пошло за руком, изузев Ердељске Сасе, који су увек уживали неки посебни положај, да пошаљу у пештански парламенат нити једног свог посланика. Али откако је постанак јужнословенске државе након аустро-утарског

слома повео Немце у Војводини из средовечне олитархије непо-

977