Nova Evropa

ranja o ženi baš onome protiv koga je treba štititi? Naposletku, izvesno je da bi mnogi ljudi izgubili poslovnu sposobnost kad bi ona zavisila od bistrine, iskustva, i nelakomislenosti,

Sa malo više izgleda ozbiljnosti, drugi su rekli, da je u braku, Rao u svakom drugom udruženju, potreban šef — neko ko će odlučivati u zajedničkim stvarima; a taj šet svakako je prirodnije da bude muž nego Хепа, Inače, ako bi se ostavilo svakom suprugu da radi po svojoj volji, nastao bi nered u kući, iz. toga razloga ustanovljena je »muževlja vlast« i žena prinudjena da traži odobrenje za svaki svoj postupak, — Ovaj argu= ment počiva na jednoj zabludi, Nije ovde reč o muževljem pravu da odlučuje u zajedničkim stvarima; može se podneti da muž odlučuje u tim stvarima, kao naprimer o mestu stanovanja, upolrebi zajedničkog novca, i tome slično, Ali |e apsurdno dati mužu pravo, u ime bračnog udruženja, da odlučuje u čisto ličnim stvarima ženinim, — o raspolaganju sa njenim imanjem, naprimer,

Ža treću grupu pristalica »muževlje vlasti«, žena je po-. slovno ograničena ne zbog njene lakomislenosti ili u interesu jedinstva organizacije i direkcije bračnih poslova, već u inte= ·resu porodice uopšte, u interesu budućnosti porodice, za koju, po postojećim shvatanjima, odgovara muž, Treba, drugim re= čima, sprečiti ženu da svojim kapricima ne kompromituje porodično ime, i ne upropasti svoje imanje, koje mora unekoliko interesovati ı muža, jer će ono, kao i njegovo sopstveno imanje, jednog dana pripasti zajedničkoj deci, — Ali zar ti interesi porodice i budućnost dece nisu ugroženi najviše kad je supruzima usled neslaganja dosudien odvojen život? Medjutim, po vladajućem mišljenju, žena u tom slučaju ne mora tražiti dozvolu svoga muža, iako brak i dalje pravno postoji, Zatim, zar nije potrebno štititi porodicu i od ćudi muževlje? Više su imanja upropastili ljudi nego žene, Zato, ako ima nečeg osnovanog u ovom argumentu, on važi nesamo protiv žene nego, bar u istoj meri, i protiv muža; on više teži protiv »muževlje vlasti« nedo za njeno opravdanje, Njegovo usvajanje vodi organizovanju takova stanja izmedju muža i žene u kome bi se, za preduzimanje postupaka koji diraju u opšte interese porodice, bez obzira čije6 se oni imanja tiču — bilo ženina, bilo muževljeg, bilo zajedničkog —, tražila saglasnost izmedju muža i žene, U takovu bi stanju stvari položaj žene u braku: bio identičan položaju muža: u slučaju neslaganja u takvom režimu, koji prvenstveno vodi računa o interesu porodice, prevagu ne bi imala nijedna strana već bi pitanje imao da reši sudija, onaj koji je i danas pozvan da da ženi dozvolu koju muž odbija, Tai režim svakako je režim budućnosti, ali je interesantno podvući da se do njeda dolazi s pomoću argumenta iznesena u cilju opravdanja muževlje vlasti,

330