Nova Evropa

чким грађевинама у позадини — изврсна. Око главног олтара је фино компонирани »Благослов на гори«, гдје њежне боје лјелују као рафинирана темпера и гдје је игра свјетла и сјене сплела угођај посебне атмосфере побожности и њежне љубави; а с друге стране »Ускрснуће Исусово«, у златно-жутој интонацији свечаног расположења и душевног узвишења. Христос свагдје товори и изразом лица и покретом руке и нагибом тијела, а околина на преразне начине очитује реакцију на његова дјела и ријечи. У сјеверној капели је »„Шолагање у гро 6«, а с друге стране »Бичевање«. Ту је већ драматика и динамичка акција тревладала све друго, ту се осјећају велики потреси и бол сродна оној коју је Мештровић тако савршено приказао на својој »Пиети« у истој капели. Досљедно сценама које приказује, Кљаковић варира и интензитет боја: како су код рођења и дјетињства Исусова биле жарке и интензивне, колико то фреске уопће допуштају а да не постану чиста декорација и орнамент, код благослова на гори и ускрснућа добиле су прозрачност и профињеност, свечану интонацију и призвук етеричности, а код бичевања и полагања у гроб снуждиле су се у тамним интонацијама, дубоким сјенама и затаситим тој-акордима. »Ускренуће Лазара«, које отприје познајемо, раширило се по великом простору побочнот зида цркве, и ријетко је који од умјетника успио да запрепаштење и удивљење над чудом изрази на тако бројној групи толико јединствено и повезано у свим очима, на свим лицима, у свим покретима руку, како је то успјело Кљаковићу. Изврена су и леђа јаког човјека, који је одвалио камен с гроба: пластична и микеланђеловски снажно моделирана. »Проповијед на гори« открива један Кљаковићев недостатак: стилизирани пејзаж очитује нешто од сецесијонистичких плаката и није у складу с класично конципираним фигурама; дјелује и мало театрално, као и понеке уздигнуте свинуте руке на другим фрескама. То је оно исто као што су више пута и позадине Кљаковићевих уља третиране тврдо, празно, и графички. Христос је на тој фрески, исто тако, мало превише сапет и укочен, али је за то Еванђелист који биљежи његову проповијед сјајно постављен и сав концентриран на пажљиво слушање. Добре су и све фигуре у околини. »Крштење Исусово« је изврсна фреска, сретно компонирана и пуна дивних детаља (анђели на десној страни, мајка с дјететом на лијевој, Христ и Иван Крститељ у средини, расвјета, итд.) ; пророци Данијел, Езекијел, Јеремија, и Исаија, потсјећају

71