Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 699

LIBER QVINTV S. έδι

Mundus fenfibilis tribus precipué modis cst difper[us, exttftone diuifroned, locali : item [ucceffione temporali: rur[(as mutua qualitati contrarietate. Mundus uero intelligibilis, id ejl prima idearum plenitudo, nulla admittit eiufmodi diuifionem. Similiter neque mundus uite,id efl, animarü intelle&ualiu cetus cm. prima mentesciusó, ideis mirabiliter copulatus. Cap. Il.

Veràm ne propter unionem bic €» fuprà e infra à Plotino frequentius celebrata fufpiceris, n&c métes, nec anis mas effe numero plures , attende quid dicam. Hic enim dicit unum e[[e entia omnia, que con[Tat uon effe unum indiuiduali efentie unitate : fed ex eo dicit uni effe, quia [unt abuno , € ad uni unitate quadam naturalis dez

fiderij confluunt: item quia ommia feparata que appellat entia; [unt in (e iauicem nulli locorum terminis probiz bentibas. Item quia inferiora inter gradus entium precipua atkionem [ud peragunt [ub forma €? atu [uperiori. Similiter intelligit de unione animarh rationalium cit anima uniuer[a.Item in libro de Nwumeris dicit; entia omz uia uni e[fe, non uniz ut unitas numeralis, fed ut numeras unus;id efl millenarius : fic ergo fignificat quando dicit omnes animas tnum. Denia, de mundo uite mirabiliter unito cogitandum ε[}, non per rationem ex mundo corporeo argumentantem.fed per intelletum maxime in nobis unitum exordientem ab ipfa vei [ub/Tantia. Quicquid enim in illo mundo eft, [ubflantiale eft iudicandum:

AO'TOZ 35 ἐπιχειρήσας ἐζέτωσι ποιά- Α C VM veró rationis difputatioriisd; humá

oJ TE Ayo ét, o ev m V DN Ti |eEjA6 pA péyoyraog Nap Garay sias viu Qjmow iz τῶν σωμάτων Φύση. θντώθενταᾶς ἀρχῶς λαμ/βόνων,εμέρασέτε τὴ) ασίων τοιαύτέω εἷyo, voa org. «od τῇ ἐνόπητιή πίςήσεν αὐτῇς, ὅσε μή εξ ἀρχῶν τῶν εἰκείων,τὴμ) ὁρμζὸ τῆς ζι πήσεως πεπειήµένος. ἡμῖν δὲ λη(]έον εἰς τὸν ὑπερ τᾶ ἐνὸς X σσ αῤτή ὄντος λόγο», οἰκείοιρ εἰς σσέσαν ἂρχιοις. τά δ) εστ,νοητοὶς γοήτῶν, (ὁ τς ἆληθμής ἀσίας ἐχοµένας. ἐπεὶ 2) τὸ μέν εσι περορηµένον,ὸ σσαγτοίας σεχόµενον pe o ο λας,λ εἰς σγατο τόπον διειλημµένον, ὃ δ] γvei a σοροσήκοι ὀνομάζεν ἀλν ἕκ ἐσία», το σὲ ον ὧεὶ διειλημμένον ὡσαύτως καπι TOU τὸ ἔχιον,ὥτε γινόμενον ὤτε ἀπολλύμενον, 8 δέ τω χώρου ὦ δὲ τόπον .ἕ δέ τινα ἐθρων extr. 2 ὃ) εξιόν σοθεν.ώ ο αὖ εἰσιὸν εἰς ὁτιοιῶ, ἄλA ἐν αὑτῶ μένον. σι μὲν ὀκέίνων λέγων οὗ

τς, ἐζ εκείνη» τῆς Φύσεως τῶν περ αὐτῆς ἀξιεμένων, συλλογίζοιτο ο) εἰκότως ο εἰκό2 Ίων,εκότας ὶ τὰς συλλογισμδς ποιώµεγος.ζτων ο αὐτὺς σξι τῶν νοητῶν λόγες τι ποιήTap Aa S aya τν τῆς &CÍAS Φύσιυ «pi 46 mrpery pae Teu ET Tis Ape T2 λόγων AxeícoG o "010179, Ul wr apex Aya OTT

πιλελησµένες, ἐπ᾽ ὀλλλω Φύσιν ἀλλ Vu αὐτῆς ἐκείνής , περὶ αὐτῆς alu) κα τοιγόήσιν σγοιάµενος, ἐπεισή παντοχέ τὸ τ ἐσιν ἀρχῆ, καῖ] ποῖς καλῶς ὁρισαμέγοιο λεγεται, κο τῶν συµθεθηκότων τὸ πολλά yum don, cis di πωτιχῶ ὃ παντα ἐν τῶτιέςν ὑπάρχει,πολ λῶ μόλλον ἐν ]ότοις ἔχεφοι δἅ Ἱώτουλὸ εἰς ]ησοΌλεπτέον, κα) αεὺς τῶτο πατε ἀνενεκτέον.

nz conditio , que quod hic propofitum eft difcutiendü aggreditur , non vnum aliquid proprié fit, fed diuifum quiddam, atque ad ipfam inquifitionem corporum naturam accipiat, vnde & principia fumit, nimirum rem ipfam diuidit, effentiam eiufmodi effe iudi. cans, ac de ipfius vnitate diffidit:quippe cum non ex proprijs principijs eius inueftigatio . néexordiatur. Nobisaütad ipfam devnoom B ninoq; ente difputationem propria ad fidem comparandam affumenda principia funt:hoc autem eftintelligibilià intelligibilia quoque principia, vereque effentiz prorfus annexa. Hocigiturvniuerfum quale fit in primis confiderandum.Eft profecto in translatione perpetuá pofitum,modisqüe omribus permutatur, perque omne locis fpatium diftribuitur. Ideoquenon effentia quidem, fed generatio potius appellandum: ipfum vero ens femper C eítin diuifum, eodé modo & fecundü ead& fe penitus habens, nequeoriens neq; occidens, nullum fufcepraculum, nullum locum, nullá fedé habens: non egrediensalicunde, nó ina grediens rurfus in aliud, fed permanens in feipfo. Quamobà quando denatura corporea difputataliquis, meritó ex hac ipfa natura & exillis qu& huic proprie tribuuntur, argumentabitur per conueniétia valde conuenienterargumétationes contexens cóuenieétes, D Viciísim veró quando aliquis dere inrelligiz bili difputat, fi effentiz qua de agitur,naturá acceperit, principia difputationis inderité ad modá fabricauit : non preuaricans quidem clam in naturá alteram , quafi inftituti ipfius oblitus, fed ex ρε deipía prorfus excogitás : vbiq: profecto hoc ipfum quod dicitur quod quid eft, przcipuü iudicatur intelz ligendi & difputandi principià. Hinc igitur dici folet,eis qui recté aliquid definierint, mul ta iáaccidentium effe perfpecta: in his itaque

rebus,quarum totum vbique in eo ipfo quod quid eft confiftit, multo magis huic eftinnitendum,

ad hocípectandum, ad hocomnia referenda.

Mandus intelligibilis ac etiam mundus uite fimullam in fe diuifront admittit pertinentem ad lockt tfpus,con-

gyarietatem : nec ab ullo fubietfo locoá, dependet , merità totus femper e[E ubique. — Cap.

JODIE

Totus corparets mundus mido uite ubiqs neceffario indiget, ubique igitur illo potitur , [ed ut ille buic ubi, adfit non cogitur varefieri aut diuidi, que corporis pa[siones [unt. Adel ergo unicuique totus fermé ftcut. mita uel

]umen, neque cogitandus eL à ve ulla quaft localiter [egregatus. lam cnim im locum angu[Tum redigeretur.

Kk