Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 698

609 .

EO E 4

"λογος

"POL oO Qu NO Y

ENNEAD. SEXTAE nen eoe ubvMIUB E RE 32 E ΠΕΡ Υ 72,9 ὃν ἐν κο) ταυτὸ ὄν, CUL YU TOUR yc ὅλον,ο d mspcy, Quod ens vnum idemque exiftens, fimul fit vbique totum:

Naturale iudicium quod falli non poteft , declarat unum Deu effe ubique totum. Item uaturalis omnium

v As - " I: v. re, . appetitus ad unum bonum etocang omia teffatur uniuer[am entium uaturau pendere ex uuo Jempliciter bouo, eft iplum eus primum:

acque per ipfum uniones moutsuam po[tidere. Primum uer) fufceptaculum ipfus uniss boni Caput

quod. quidem unz am ipfo waa femultotum est ubique. y:

3M * PNEU 3 6 e “9 ΕΥΑ] uU TY i opea TOTAL. ἅμια ὅλον εἶναι,

N'YM quiddam idemd; | numero effe fimul vbiqi totum, comunis indicat mentis humane cóceptio: quando omnes naturali i| quodá inftin&u clamátin E jj vnoquoq; noftrü effe Dei, adeo vtvnusinom nib.idemd; fit Deus. Ac fi quishuius prefentie modà ab eis minim fciÍcitetur,neq; cótendatopinioné illam ratione difcutere, ita proculdubio cóofirmabunt, idás €x cogitatione propria machinati penitus cóz quiefcent. Qua quidem in re vnum idemque pariftudioaunituntur, neq; vllo pacto vellentab hac vnione diuelli. Iam vero princiz pium eiufmodi omnium eftirmifsimü,quod anime noftre naturali fpiritu fonant: quod inquam non ex fingulis eft conclufum,fed an te omnia difpofita fingulatim nobis venit in menté, atq; ante principium illud quo traditur, omnia bonum appetere. Sic enim principium hocyevum eft, (i omnia ad vnum naturaliter properét, vnumdq; quodammodo fint, atq; vnum ipfum extet, ad ipfum; appetitio dirigatur, fiquidem vnum hoc procedens in partem alteram,quarenus pofsibile eft procedere, nimirü multa 8c apparere poteít,& quo dammodo vnum effe. Antiqua Vero principalisq; natura & appetitio boni, quod quidé exiftitfui, in vnam reuera perducit:atq; in hocad feipfam ftuder vniuerfa natura. Hoc enim huicvni nature bonum elt, videlicet fui

e" 1 ^ 3 [οτων παύτες κυόμενοι αὐΊ οέρυως, λέγωσι τὸν ἓν &-

E , € A x : ο SEE E d xác ἡμῶν «εὂν, ὡς ἔνω

NUAGE GEN IUD 3 UN AN z EE

ϱ τὸν αὐτόν.και εἴ τις αὐτὸς τὸν TE ÓTFOy Mi € SEES 3 2 !"o, ^

T pmi. ὃ λόγῳ ἐξετόέζεν πι) ο όξων αὐτῶν

» - e ^ ο t 1 c M

ἐθελη ὅτως ei θἔντο ὁ ενεργειιῶτες τῇ οι τω [72 2 z 3 dvd

νοίω ]ετο ὅτως eva ávdi]o.ci ἐν πως Gv Ep ei

΄ 3 z /

€ OTI 306 GLTT CO IC EcDzH. κο ἔσι παύτων ξεδαιο

VF EIN ee πο 4 TRUTH Ga oe b ὥσπερ αἲ ψυχαὶ ἡμῶν «ρθεγ γο]αιή ο τῶν κα έκασο συγκεῴωλαιωθεῖT2. a. wpTAOy xeÜcwel ene 7r cd tay ZPCEA-

^ * 1 EJ ^ ^ 5 ην t Z 3 Ο ἑᾷσα,καὶ σὺ ὀκείγης σῆς τῷ αραῦε rewsu- ϐ z NBN 2 t SOM oq pey'ec?o4 mi eerie T6 1 λεγάσης, ὅτω 9 eX au 5 N 3 { 5 Ἀ f * τη ὤληθες εἴη yel qz ar ome ic y are, ng]

UN ^.23 ΔΝ ^ 2 »€ Ü € 3 προϊον µεν επὶ θώτερα ΕΦ οσον πρεελθενν αὐ. τῷ 01V TET 0A d αἲ Φανείη τὲ ὁ πῶς εἴη. ἡ ὃν Αρχαία Qicus X 5 ὄρεζις τὸ ἄλωθς, ὅπερ εστν -QUTS ete £V ὄντως 421.49) &TÀ TÉTO Oréode

€ 3 3« ES 3 Ns N D «acu qoa ec euius ]8 72 99 661 72 &»o Uy τη µια ταύτῃ Φύσειτὸ εἶναι αὐτῆς, εἶναι αὐ-

Y ^ EE EN NO ^ er N ον κν τἆὸ.τῆτο ο) ἐςτ) τὸ ἄναι μίαν. ὅτω ο ἐκοῦ τὸ

5 £z 5 θῷ ^ z 3 M d EY 5 δὲ E Q0 7 0, 0p Uto c? λεγήτα| οἰκείογ.οιο, 5 δε ε-

Φουτεο,ὸ ]αὐτὸν.ὸ 5 ο) οὐ ἐὔελοιεν]ωώτης aic.

OA S €» 3) N S x » ^ eren], Kg) TsTH d 0pePig eig . Tà gO * tr vgTS, .

fius exift ere;ipfamd; effe, hoc auté eft effz vná. Sicveró & bonum re&té adinodà dicitur próz prium atq: domefticá : quamobré non extra querendá eft, Sanà vbi nam effer qui extra ens hinc velillinc exciderit? Aut quonámodo ^I mo ente reperiat ipfum? Sed Gerd jn ipfo ente querendr eftnequeitavt fitipfa noens. Sraütensillud eft atq: In ente, cerré in feipfo eítin quolibet, Non Vpum ergo funtentia omnia,

£o rre αὐτὸδε. πῷ 23 edet, εζω τὸ ὄνηος περιπεή]ωκὸς. ἡ πῶς οὐ τις Gy TQ Ui ὄντιιεζ«Όροι αὐτὸ, ἀλλο) ο ἡλονότι ἓν TÓ OVTL , SX: y QUTÀ 43) v.e d'E OV, εν τῷ ὄντι ὀλείνο, ἐν ἑαυτῷ α) εἴη ἐκώφῳ "κ ἀπέσηµεν ἄρα τῇ ὄντος, Αλλ᾽ἐσμὲν ἐν eura. d' ad Caco AQ Ey apa VI OTZL TOL OYTZA.,

igiturab ente diftamus, fed fumus in ipfo:neque rurfus diftat illud à nobis.

S Y. oum μή ενγοια «ow aya |

Mundus