Архив УНС — Забава

„Василиса Прекраснаја"

У совјетском филму „Василиса Прекраснаја“ још једном је уметничким сретствима оживл>ено народно предање. Први пут га је оживео Њекрасов у истоименој бајци. Основни смисао и вредност предања лежи у истини која је у њему садржана, а која је обучена у машту (симболизираиа) и нроткана поезијом, Међутим, сама бајка као таква, и оквир у коме је дата, у толикој мери прикива пажњу гледаоца, преноси га у свој свет да овај екоро сасвим заборавл.а на њену симболику, заборавл.а да тражи у њој дубл.и смисао. Све је у њој тако невино лепо, па чак и она најгрубл.а истина. Сваки моменат је уметнички доживл.ај за себе и остаје дубоко урезаи у сећању... Сетимо се слике у шуми, када Иванушка лови са својом браћом и збија с њима добродушну шалу; када се Иванушкина стрела спушта на Дно баре и забада у водени цзет у коме седи његова зачарана невеста, цвет се затвара и заједно са жабом и стрелом изиенада почиње да расте; када отац са синовима полази на ноћну косидбу, и када из жабине коже излази као сан, као зора

између трговкиње и племићке с једне стране и Василисе с друге. Василиса Је живот онакав каквим га сељак замишља и жели: испуњен љубављу и радом, али ослобођеним радом, који није мука већ задовољстзо, песма. Зато није случајио то што Иваиушка одговарајући на пнтање: „Шта је на свету најмилије?“ повезује љубав (Василису) и живот, јер кема живота без љубави за живот.

И у техничком и у уметничком погледу Василиса ПрекраснаЈа је ремек-дело. У сећању нане деце остаће незабораваи паук са ватреним очима и огромним чељустима, од чијег се надчовечанског гласа и смеха јежи кожа; змај са три главе које гозоре свака за себе, живи медведи који ее понашају као разумна људска бића, баба Јага и раскошнн змаЈев дворац. Природа, која Је посебна одлика овог филма, не делује само као лепа фотографија, него има своје уметничко оправдање. Народиа машта добила је у њој оквир који јој једино одговара, јер је природа њен прави извор. Н. Ј.

дивна Ваеилиса. Од њеног чистог, озареног као у детета, осмеха, еве унаоколо засија и запева... Сетите се оног величанственог утиска када Василиса полази у поље и њеног рада пропраћеног дубоко осећајном песмом све је то толико достојанствено и пуно животне радости. Утолико је трагичнији моменат када вихор односи Васнлису док се из празног простора чује шен тужни глас који се све више губи: Иванушка-а... Мотив на коме је засновано предање и сама бајка јесте борба између добра и зла. На страни добра и за њега, бори се прости сељак човзк из иарода, који се ту појављује као херојска личност. Василиса, заробљена од зле силе (Змаја Огњеног) Је идеал живота коме народ тежи, оличење свега узвишеног, лепог и доброг. Да би достигао тај идеал, сељак Иванушка мора да савлада злу силу, да се ухвати с њом у коштац, а једино оружје које му у тој неједнакој борби помаже да изађе као победник је неустрашиво срце, непоколебљива воља и вера у победу. („Кључ који отвара сваки катанац је неустрашиво срце“ каже Иванушки мудри ковач). У филму Је оштро подвучен контраст

„Женске новине“, културпо-нросветни лист за жене излази први пут пред читаоце. Скромиих могућности и материјалпих средстава Уредкиштво „Женских новина“, уложило је све своЈе напоре да лист задовол.и интересовање и жел.е читаоца. Са своје стране „Женске новине“, умол.авају све оне који су примили први број, да се одмах претплате на лист, како би Уредништво било у могућности да им шаље и идуће бројеве „ЖенсЛих новина“, или да лист врате. Поверенике молимо да лист уредио, редовно и брзо обрачунавају или да најдаље у року од 10 дана од пријема, врате лист АдминистрациЈи „Женских новина“ БеограД, Пошт. фах бр. 859. Уредним претплатама и обрачунавањем, претплатници и повереници омогућиће, данас, када су хартиЈа, штампа и др. у толикој мери поскупели, редовно излажење „Женских новина“, доказаће своју спремиост да помогну настојања Уредништва у развијању и подизању „Женских новина“. Годишња претплата Динара 24. Полугодишња Динара 12. Претплату слати на Чековни рачун бр. 61160 Пошт. фах 859. Уредништво и Администрација „Женских новина“