Богословље

означавала једну одређену кљигу већ ма коју било, како је то превео грчки превод LXX; (3i(3>dov« место; »sic; to fUjßXlov«. Друга пак заповест односи се на заветни Закон Декалог, који је Јахве наредио Мојсију да запише после прекида завета са Израиљем због обожавања златног телета, а која заповест гласи: „И рече Господ Мојсију; напиши себи те речи; јер потил! речима учнних завет с тобом и са Израиљем' 1 . 1 ) Поред наведених заповести Божјих Мојсију да запише добивено Откривење, имамо т. з. релативна сведочанства. Та релативна сведочанства говоренам: прво, да је Мојсије приликом закључења првог завета написао књигу Завета која се састоји одзаписаних законау књизи Изласка XX, 22 XXXIII, 33, које пак сведочанство гласи: „И написа Мојсије све речи Господње“, 2 ) а који је завет он затим прочитао ; „И узе књигу заветну и прочита народу“, 3 ); друго, да је Мојснје написао списак бивака (логоровања) јеврејске нације за време путовања кроз пустињу, а који се списак почиње речима: „И Мојсије пописа како изидоше и где стајаше по заповести Господњој, и ово су путови њихови како путоваше" 4 ). Даље релативна сведочанства говоре нам да је Мојсије написао девтерономиске законе, који су у ствари интерпретација ранијих закона а нипошто њихово буквално понављање, давши их потом свештеницима и свима старешинама Мзраиљевим. To сведочанство гласи: „ИМојсије написа овај закон и даде га свештеницима, синовима Левијевим, који ношсху ковчег завета Господњег, и свима старешинама Израиљевим" 5 ). У следећии стиховима Мојсије им налаже да „сваке седме године, у одређено време године опросне, на празник сеница, када дође сав Израиљ и стане пред Господа Бога свога на месту које изабере, читај овај закон пред свим Израиљем да чују. Сабравши народ, људе и жене и децу и дошљаке, који буду у местима твојим, да чују и уче да се боје. Г оспода Бога вашега, у држе и творе све речи овога закона hathorah hazoth" 6 ). Овај закон, no Hoberg-y

!) Изласка XXXIV, 27.

2) ib lib. XXIV, 4.

3 ) ib lib. XXIV, 7.

4 ) Бројеви XXXIII, 2—49.

5 ) Пон. Закони XXXI, 9.

«) ib. lib, XXXI, 10—12.

173

Мојсије и критика