Богословље

научници, као Hautmann A. Th. 6 ) и Vater Ј. S 7), тврдећи да cy Јевреји за писменост сазнали тек по освојењу н уласку у Палестину од Феничана, коју су ови употребљавали на неколико стотина година пре њих. Изгледа, да су они овај закључак донели по угледу на натуралистичку философију да би само могли доказати да се писменост и код Јевреја појавила тобож путем еволуције. Али ова њихова хипотеза, заснована на сумњи, обо рена је асирологијом и египтологијом, о којој ћемо опсежније проговорити у одељку позитивне критике, под насловом: „Ханаан, Египат и Вавилон и састав Петокњижја".

2. Мојсије и петокњижје

Упознавши ce y претходном одељку ca појавом писмености y Месопотамији, отаџбини патријарха Авраама оца изабраног народа Израиља, на 4000 година пре наше хришћанске епохе, као и са појавом књижевности код осталих народа с којима је Израиљ био у додиру (Ханаанаца и Египћана), прелазимо на тему постанка прве јеврејске религијске књиге и њеног аутора књиге која је до нас сачувана. На челу јудејског канона старозаветних књига стоји Thorah Петокњижије, и сматра се као прва књига јеврејске свете литературе. Она је с тога не само први |извор Откровења него и најстарији писани докуменат о манифестацији Божјој човеку о своме бићу и својствима. Сви остали списи Старог Завета, нарочито историски, као наставни делови прикључују се овој првој књизи, док пророци своја пророштва базирају на њеном Закону Декалогу. Тај најстарији писани докуменат Петокњижје на основу сведочанства саме књиге и традиције јудејске, самарјанске и хришћанске приписује ce Мо јс ију, вођи и законодавцу изабраног народа. По њима, Мојсије је ову књигу написао у времену између изласка из Египта до освојења Палестине 1 ) руковођен божанском инспирацијом. Тада је он ту своју књигу написао на основу раније усмене традиције и писаних записа —[ту подразумевамо „Шестоднев“ (По-

6 ) Hist.-Kritische Forschungen fiber die Bildung das Zeitalter u. den Plan der ftinf Bflcher Mosis. Rostock 1831.

7 ) Commentar fiber den Pentateuch, Kalle 1805.

*) Dr Kaulen, Einleitung in die heilige Schrift, 11 Bd, 5, Aufl. Freiburg im Br. 1913, стр. 12 —13.

171

Мојсије и критика