Богословље
3. ХАНААН, ЕГИПАТ, ВАВИЛОН И САСТАВ ПЕТОКЊИЖЈА
Негативна критика, замењујући једну хипотезу другом, напослетку je дошла до закључка да je данашње Петокњижје Pentateuch постало компилацијом чатири главна извора Ј Е D Р од стране непознатог редактора R y врел!ену после вавилонског ропства, тј. y V веку пре Христа. Односно времена и места постанка споменутих извора негативна критика казала je следеће: Ј извор постао je око 850—900. г. пре Христа y Јудеји; Е извор око 750—800. r. пре Христа y северном израиљском царству; D извор 621. r. пре Христа y Јерусалиму; a Р извор око 458. г. пре Христа y Вавилонији. Као целина пак ови извори ce јављају 444. г. пре Христа y Јерусалиму, приликом њиховог прокламовања од књижевника Јездре. Да би смо ce могли уверити y истинитост закључака негативне критике и видети која, од раније споменутих, хипотеза има право, имамо сада y дужност да текст, садржину Петокњижја, као једини сачувани писани извор, упоредимо; како са културном историјом и упливом Ханаана и Вавилона, као означеним местима састава Петокњижја од стране негативне критике, тако и са Египтом, управо његовим утицајем на писца, и арапском пустињом, као означеним местом састава Петокњижја од стране позитивне крнтике. Само, дакле, на тај начин тј. тим упоређењем садржине са цитираним местима, њиховом културом и писменошћу, моћи ћемо доћи до објективног и стварног закључака, будући за све време испитивања далеко од ове или оне хипотезе, пошто нас оне, својом суштином, готово увек воде несигурним и привременим закључцшча. 1. Ханаан Палестина. Када пажљиво читамо Петокњижје примећујемо да ce о Ханаану говори као о земљи y којој je изабрани народ Израиљ становао y далекој прошло ст и (патријарсн Авраам, Исаак и Јаков), и о земљи y којој ће тек становати y блиској будућности (по смрти Мојсијевој). Зато нам je дужност да ce прво упознамо са Ханааном (Палестином) као земљом дубоке прошлосги тј. са Ханааном пре пресељења Јакова и његових синова y Египат, a затим са Ханааном као земљом блиске будућности тј. са Ханааном пред улазак Израиља y њ под вођством Исуса Навина после смрти Мојсијеве. a) С напуштењем Ура Халдејског и Харана од стране Авраама са својом породицом и његовим настањењел! y Ха-
12
Богословље