Богословље

типа лава Толстоја и активном, типу Бакунина) ит.д 1 ). Ради илустрације ми ћемо овде цитирати једну од епизода из живота Исуса Христа, која гласи: „Тада фарисеји отидоше и договорите се да га ухвате у речи. И послаше к тему ученике своје с Иродовцима, који рекоше; Учитељу, знамо да си истинит и: путу Божјем заиста учит и не мариш ни за кога, јер не гледаш ко je ко. Кажи нам, дакле што мислиш ти: je ли допуштено плаћати порез цару или није? Но Исус виде лукавство њихово и рече: Што ме кушате, претворице? Покажите ми порезни новац ! А они му пружише динар. И рече им: Чији je ово лик и натпис? Рекоше му; Царев. Тада им рече: П од a j те, дакле, царево цару и Божје Богу! И кад чуше, задивише се, и оставите га и отидоше“. (Мат. 22, 16, 22.; сравни и: Рим. 13,1.—7.; I. Тим. 2, 1,—2. и 13.—14.; I. Пет. 2, 17.). Етичар Th. Ziegler, кога смо и раније цитирали, гледау речима „Подајте, дакле, царево цару и Божје Богу“ тобож равнодушност Исуса Христа према политичком животу 2 ). Међутим истина je, да Исус Христос није био политички револуционар, нити je проповедао икакав политички програм; но зато се ипак не може рећи, да je Он био, a није ни могао бити сасвим равнодушан према ондашњој политичкој власти, као чувару законског поретка, без које власти друштво није могло опстати, ни онда па ни данас. Шта више, из духа учета Исуса Христа види се, да се дужност према Богу и дужности према законитој власти не искључују. Хришћанин je обавезан да врши обе врсте дужности са претпоставком, да je световно законодавство засновано на благотворним начелима морално-социјалног учета Богочовека. У осталом зна се, да je сам Исус Христос респектовао тадашту световну власт 3 ). На основу свега изложеног историчар и државник Fг. Ch. Dahlmann (f 1860), признавајући благотворан утица] морално-социјалних начела Исуса Христа на уређете друштва и државе, с правом вели: „Сво више образование, а нарочито напредак у државном животу у новијој Европи постало je кроз

') О погледима социализма, комунизма и анархизма види опширније: Moralphilosophie. A. Lehmen и V, Cathrein, Freib in Br. 1919 стр. 200—247 Moralpilosophie, V. Cathrein, Il Bd., Leipzig 1924 стр. 478.

2 ) Dr. Th. Ziegler, ibid. стр. 66.

8 ) Сравни; Das Wesen des Christentums, Adolf Harnack (f 1930.),. Leipzig 1908. стр. 65,—71.

161

Главки принципи морално-социјалног учења Исуса Христа