Босанско-Херцеговачки Источник
Св. 8
Даље се говори о поправци црквених књига; ! али како су листови издерани или извађенн, тако неможе се поуздано казати, какав је наслов стављен над овим другим чланком. Има у све забиљежених 44. листа или бол>е речп страница, јер је сваки лист са обадвнје стране бројем забиљежен; нема дакле првог нн деветог листа. Из овога чланка пзвадио сам украће, како је благочестиви цар са цијелим освећеним сабором једва умолио светога Никона да нрими патријарски престол, на што се овај и приволи; те премећући библиотеке нађе грамату на грчком језику написану, ка1го, н на који начин ночеше постављати се патријарси у Москви. Грамата нста писана је 7097 ••• 1 Г»Н9. у врјеме цара Теодора Јовановића, при патрпјарху московском Јову, а потписана је од патријарха ваеељенског Јеремија, патријарха роспског Јова, пет митрополита, пет архијеппскопа, једнога јепископа, 21. архимандрита, 18 игумана, у све 52. Исти патријарх Никон нађе и другу књигу, која је била послана са сабора цариградског год. 7101 — 1593. патријарху руском, н потписана од васељенског патрпјарха Јерсмпја, александриског натрпјарха Јоакима, н јерусалпмског патријарха Софронија, а с њима поднисаних 63. митрополита, 11. архпјепископа, 3. јеппскопа, у све 80; н у тој књизи (грамати) патријарх руски назван је братом сопрестолним, чином п достојанством у свему равним нравославнпм васељенским иатријареима.—Никон патријарх обратио је пажњу и на све црквене нове књиге, печатане у штампари јама московским, и другима, па нашао је да има доста несугласица, како у самом симвоЛу, тако и у литургијама, са грчким прквенпм књпгама, посавјетује цара Ллексију Михајловића, да скупп сабор ради поиравке црквених књига; на што Ца]Ј пристане и сазове сабор у своје палате год. 7102—1054. на ком је сам цар Алексије предсједавао, а присутни били су патрнјарх Никон, митрополит новгородски Макарије, митрополпт казански Корнидије, митрополит росговски Јона, митрополит крутицкп Силвестар, митрополит ерпски Михаил, архијепископ волгодски Маркел, архијепископ суздалски Софропије, архијепископ рјазанскн Мисаил, архијепископ псковски Макарије, јепископ коломенски Павле; још 11. архимандрита н игумана; 13. прота, свега 34. осим патријарха и цара. По зановједи царевој, а на захтјевање сабора, донесу се у Моекву све ста-
ринске књиге из свију библиотека и манастира; на и то доста није било, него одма пошљу V Цариград молбу па патријарха Паисија, да им он достави и грчке етародревне црковне књиге; што овај и учинп год. 1055 с препоруком, да се поправи што се л.епше може, и да се иеправи што је погрјешно. Тако исто донешене су чак нз атонских манастира до 550. грчких књига: јеванђеља, апостола, псалтира, служебника, октоиха, триода, минеја, и т. д. — Послали су им књиге и патријарси, јерусалимскн, алексаидриски, антиохиски, и српски. Кад су ове књиге у Москву сљедеће године приспјеле, опет се сазове еабоЈ>, на који су дошли п МакаЈШЈе патрпјарх антиохиски, и Гаврил патријарх српски; и тад се овај елужебнпк наштампао у граду Москви год. 1655. (.У овом чланку нема странице 17 п 18); после овога сљеди захвалност од сабоЈЈа цару Алексију и патрпјарху Никону. За овим тек сад иде: Устав, у оглавленију назначен као први, како има служити ђакон са свештепиком иа вечерњи, јутрењи, и на литујјгији, састављен од васел.енеког патријарха Филотеја; устав бдснпја еписан с греческих древних уставов. — Кад се свете двери отвгцтју и затварају и т. д. Има у еве 34. подпуне странице; п штампано је ситним словима. Сад почињу три литургијо једна за другом ; штампане су све три вјјло лијепо круинпм црвеним и црнпм словима као у јеванђељу. Започиње с молитвама свјетилничним на вечерњи, све по реду. — За вечерњом иде: пои-кдоклнп утржи. Тек по свршетку јутрење уметнуто је к^сгко! то.1ко.члш(, о чему је с почетка говорено. МиЦ-ћ [КАШЖОМУЖННА .ИТ^јЈПН КМКЛ!Л1МЛ СНЦГ К'К КЕ/ШЦ^И Ц!рккн, и ко скат^н гор^. ХоТАИ [КАШ^ЖИИК-ћ ЕОЖ([ТК(Н06 (оиршлти тинноД-бГкТКН ДО.ТЖНСК ^[ТТ, ШрК^! при.ииржг ЕМТИ (О кс6,11и, н н( н.и-ктн что и.| кого, и [ердцп Ж1, е .шкл (Н ЛЛ, Ш Л&КЛКМ^Т! ЕЛК)[ТИ ПО.ИМ[/1ШК1», КОД Д(рЖИТИ(А Ж! .ИЛ.10 [ К!'1!р.1, Н Тр!ЗКНТИ(А ДИЖ! ДО Кр[.11[Н! [КА|Ц!ИНОД^И(ТК1А. А кад в]>јеме служби настане, узме се од предстојатеља благослов, иде се у цркву, и (оКОКуПИК(А (0 Д1ЛКОНО.ЧТ1, ТКОрНТЛ КК1П^ к' КО(ТОк8 Пр!д*к (КАТМ.ИН ДК!рЛШ ПОКЛОНЖ1Л трн. Ту ее очитају молитве, и облаче се у олтару. Примјетба. У књизи при проскомидији нацртано је разговјетно, како пма стојати дискос и путир, како агнец, богородична частица и чи-
/