Босанско-Херцеговачки Источник

Св. 7 н 8

когда би рат-к зрински ,а\|-ии „ „ „ пакк црногорски ^а\|гнг П Г г, ноемра & „ „ „ сргемски и варадински а\|гз| На 1о6. листу пма ово записано : „Д\|г§г тожде л*то бистк на босни кКга п п помори без числа градове т^рске и хрис'('анске манлб® п села и тогда престави се попк игнГатГе иј куге и три сина и попадГа и тК есен-к престависе гркг мнко ш асталука и престависе михаило драгосавлевић-к и тогда погибе поп-к коихо латитиновић-к 8бига никола либичић-к с Друт,ВОМ"К 8 хормани". Пошље овога листа, листови су изнова биљежени по реду 1., 2., 3, и т. д, На листу број 1. (л) почиње похвална пјесма руском цару Петру Велпком. Пошље ове пјесме, на трећем листу започиње: „Новес-к кнеза Лазара и повест-к Милоша Обилића и остале гоеподе србске Ова је повјест е неким малим измјенама слична „Оказанију житиа, кнеза Лазара", које је штампано у првим бројевима „Источника" I. године Иста повјест заузима 17 страна. На 16. листу започиње: „Краткаж на^ка ради прости лк!ди". Под овим оглавленпЈем је на 16 листова изложено наука о вјери, што би данас адсило име „Катихизис", и то све у „вапросима" и „отвјетима". Најпре долази питање о имену „Христијанин", затим долазим наука о св. Троици, о Хрпетовомрођс. њу, живљењу, страдању, вазнесењу о силаску св. Духа и втором пришестви Исуса Христа. Онда долази о десет Божији заповједи. У четвртој заповједи каже: Помени да светишк деик неделни шестк дна послКи и саверши вани васа дела твоТа а 8 дневи еедмомк шпочииак ГосподУ БогУ твоемК, немои Кчинити 8 н» никаква дела твоТа нити синк твон нити кћерк твоха нити сл^га твоа ни слушкина тбоа ни волк твои ни конк твои ни нитко кои естт> 8 дом8 твоем8". Пошље десет.заповједи је : колико је грјехсша смртни, против духа светога и на небо ванијућих ; милости тјелесне, добродјетељи и вапрошеније и

Стр. 283

повјест о „четири реке" које „реки Ш рал тек^т-к и напалвт^к васу землу"; прва је ријева „пшн-к глеми д^навк вас8 с4верн8м стран8 преходитк" ; Остале су познате ријеке: јефрат -к, дигар -к и фисонг, које „напалв^т-к вас8 аемли. Иза овога је; „Иже ва свети шца нашего григорха епЈскУпа чКдотворца вапроси и швети". Ово је доста сличпо „Л>етопису", који је уврстио у свој „Први Босанско-српски календар" за 1869. год. Јово Р. Џинић. И ако ови вапроси и отвјети носе име св. Григорнја чудотворца, сумњати је да су од истога еветитеља, пошто има врло простије питања и одговора. За примјер ово: „кто бистк перви пастирк? отв: Авраамк странолвбиви". А знаде се да св. писмо првог пастира каже Авеља ; а Аврам се спомиње као посједпик, који је имао многе паетире и слуге, Више тако несмишљених питања и одговора имаде. Занимљив је још пошљедни отвјет- На пипитење: „кома птица видитк ваек светк? отв. Орелк велики и тш «стк царк над васеми птицами и Т1и живетк многими тисЈЦами летк и того ради рече пророк-к давид-к шбновитсе мко шрлу вност-к твоа и прочал и Т1и велики шралк егда сатворит р (100) лет-к или р и н (Ј 50) л^тк и тогда начн8тк крила ему ретка бити и потом идетк шнк на нек^в горУ идеже нарицавт шрли источпикк и ванемк пониравтк са васеми своимтп крили и тогда начн&т ем8 васа крила ова надати ова расти и помале времени паки б8д8тк мкоже беше и первее к>нк и того ради нестг старости ванем-к и тш естк и источник ва страна македонски близ-к филипК града иже при немк бистк царк фока с-к Д братј своими и того радп паричетсе нина деветакк птичи источникк ва страна ш господа ва в-&ки аминк". Пошље овога на 22. листу је: Девлт-к запов^Д! црковни. вапрос-к : коа естк первам : швет: молитисе бог8 и слМшати црковна пен1а в : коа естк втора: ш . четирп поети хранити С1а с^тк запоиедаш"а на васеленском саборе. (Овде се опет у воп. и отвј. ређају постови). в : кол естк треччл : ш : почитати (нема ништа више).

Б.-Х. ИСТОЧНИК