Братство

= 8 ==

То је свакако и смисао прави те легенде руске; то је одјек делотворне архипастирске љубави у видљивој цркви, по цену одоре, наспрам светаштва у пустињи без социјалне делатности у свету, а са очуваном светлом одором личног великог подвижништва. То је глас народа који се ућуткати не може, то је коначни и непроменљиви суд његов над његовим свецима миљеницима после смрти им кад све што је земно и пролазно нестане са њихове успомене. То може да будеи смисао тако популарне величине Св. Николе и то у часу његове смрти, која је тако скупа пред вечним судом Божјим. То је смисао и народног култа нашег Св. Саве. Јер иако хагиографија подвлачи нарочито велика чудотворства и велику готовост Св. Николе да помогне, те одлике су заједничке свима светима, а у појачаној мери безусловно следе из оног живота свечева који је тим појачаним одликама претходно, исте условио.

Архипастирство у самом народу, као видело свету, као тврђава на гори која се не може сакрити, испуњено самим добрим делима која увек славе Оца небеског, са извршеном и наученом заповешћу инајмањег закона, јесте једино права и потпуна социјална афирмација његова. Ова оправдава изведеног из духовне пустиње и осаме узвишеног кандидата за епископство као глас с више и у новој европској ери наше цркве. Само у тој најпотпунијој афирмацији лежи пут да архијерејство као таково буде славом увенчано по примеру Николину, да му спомен буде вечан у народу. У том је главно оправдање његовог и практичног преимућства над световним свештенством бригама обремењеним.

Једну најдивнију слику праведничке смрти дала је сликарска школа бајронског бенедиктинског манастира у Баварској, која се данас потпуно приближује византиској иконографији, сматрајући са напуштањем ренесанске реалистичке школе једино ову способну за буђење правог молитвеног расположења у цркви. Љубав и благодарност монаха према оснивачу њихова реда, добила је јединствено оваплоћење у правој апотеози смрти његове баш са натписом: ртебова 11 сопзресћи Реј тог запефогшт ејџиа, а главне мисли те слике су љубави светост. Не мање је лепа од исте школе и смрт Исусова као опет апотеоза дивне смрти, њезине мистичне достојанствености. Одиста је живот и подвиг у народу Св. Николе као целина једна савршена уметност увенчана славом Божјом. Зато

а