Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

і'3$ аши знаду бѣдади даћеду пре свое здбвнте взикеизгпреши и у ниіда обрашити:, негоЪе Науди наудиши. Кадсе нїове косши у пра обраше , она ће цветати И побѣдную пѢсань поятж, ерЪ она у богу почетакЪ имаде и снимЪ вѣковѣчно вѣкуе. ГлупоспіЬ, Варварство и лудо невѣжество, йогу за неко доба на високи престола седити, круне златне на главамЪ носиши, и добродѣтелЪ удручавати; но вреые, кое з свачему Пила, нїовеће престоле и снима заедно у прахъ обрашити, и на нїовимЪ истимЪ развалинамъ, наукамЪ мудрости и добродѣтели Аісадемїе и нарске градове воздвигнуши и утверднти. ЗзикЬ без)чнвога ш,о нїе кадарЪ рећи? Вели да ни бога нейыа! Какой заідо? раетлѢша Въ начинаніяхъ своихъ, ево како ! Ерь Оезумань нема добродѣтели у срцу своме. ПакЪ 130 му бива? 3 а неко време превознесшее и узвиси као кедарь на Ливану, немало пошомЪ, докЪ само мимоићо , а лЪ етотига нестаде! нить му мѣста ни шрага осшаде. 98АПОЛОНЬ И ЧОВЕКЬ ЛУКАВЪ. Пре хрїсшянства Аполона су греци држали за бога, кои.биимЪ на неизвѣстна питана одговоре давао и бу дутая предказивао- Овоме Аполону доће едаиь лукавь брашЪ за искушатига, носећи врабуа подЪ япунчетомЪ; и уіштага да му каже, акозна,зли врабауЂ живь или мртавь, сь намѣреніемъ, ако рече дя з живь да га нама стисне за вратЪ и покаже иртва, Аполонь познавши Ч&ае