Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

ідае онь наушо, одговориму: шо зависл одЪ тпе^ бе, ако ти оћешьврабапЪ з живь, аколи шя ыећешь, а онь з мртавь, Нарахгоучгпїе. Лукавв човек'Ъ све о лукавству шисли, валя сё ■снигаЪ добро узети на ігамєшЪ ;онь и кадЪ спава све о лукавству сан я : в'Ьговису посли тако замршени, •да когаседобро незна чуваши, на коюсегодЪ страну окрєне напићесе у нЬговои мрежи, Остроумїе :и •хишро'сш.Ъ на добро окренуши, а на обіцу ползу уиотребити, тосе зове мудросшЪ: а кадсе на пакостЪ и на зло другнма употребляна. Тада а лукавство, за кое стой написато ; ровь изрии ископа, и паде у яму кого а начинїо. Лисица з лукава, али иойсе многе коже продаю. ^(Х'ОТсо УМУМ Т?0осХАш каки •ті^лиу; гсскї] тсо ЄсьХеОСГОСУТі КСіКІ^Ц- Сєби зло куе, ко га другомЪ куе; и йо сбвЪ'пїь , совїтуюіцему з найгОрй. |Г - - , , .м«і. аіпе . .г-

.—«юр, 99. МЕДВЕДЂ И МАИМуНЬ. Медведсе фалїо да з онь добре нарави, зато ніікаву животиніо нргпву не зде ; нато му маймунь одговори, ако оћешь ши даси добарь у жнве ти недирай' а сЪ мрпгвшіа чини ідошн драго. На исти начныь можєсе оворећи ионішЪ суевѣрнымъ, кои, одЪ живи сЪ направдомь узнмаю а иртвимЪ за душу даіе. 5: Юо ОБА-