Женски покрет

обадва облика ове последње, полигиније и полиандрије, указују на моногамију, као на основни облик брака, из кога су се ови други облици развили под извесним условима, то се сада најзад и у систему „материнскога права“ па било да се његово универзално постојање може држати вероватним или не, не може више никако гледати аргуменат, који би говорио за стање првобитне безбрачности. Ако се само сетимо дома људи и тесне заједнице у којој овде живе мушкарци једне родбине, онда је јасно да је прикључење деце мајци оправдано из самих социјалних околности. Пре ступања у заједницу људи дечак живи у друштву мајке. Ова упућеност на мајку довољан је разлог да он њој и припадне. Из постепене измене ових културних услова постаје међутим разумљиво, да ово припадање прелази на оца, чим се створе чвршћи појмови о старешинству и својини. Шта више, није немогуће, да су код неких племена деца пре припадала оцу но мајци; сигуран се доказ овога не може наћи, али могућност, да је под особитим културним условима човек још врло рано дошао до пресудног утицаја чим је уопште могло бити говора о родбинској целини и реду наслеђа зацело се не може спорити. А да на најпримитивнијем ступњу културе не постоје услови нити за материнско нити за очинско право, пошто тамо нема ни чврсто организованих родбина нити пак какве значајније личне својине, свакако је појмљиво. Тако дакле отпадају аргументи, на основу којих би се из стања, каквих налазимо код примитивних народа, хтео извести закључак, да је човечанство првобитно живело животом хорда, не знајући ни за какав брак или породицу. Шта више, појаве како код брака група, тако и код најпростијих облика полигамије, указују свуда на моногамију као на подлогу овога развића. При томе слаба страна горњих аргумената још је и у томе, што они почивају на сасвим погрешној претпоставци да се народи, код којих су ови различити облици брака заступљени, особито спајање полигиније и полиандрије у брак група, налазе на примитивном ступњу социјалне организације. Међутим је и ова претпоставка отпала, пошто се специјално за организацију аустралијских племена, где је ова врста брака првенствено заступљена, открило, да је она преко сваке мере комплицирана, што свакако указује на једну дугу предисторију, испуњену различитим менама обичаја.

Женски Покрет