Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

324

ставитъ вопросъ о цБлостной школЪ, которая не должна быть самодовлЪющей, должна быть функщей жизни и убсрегать дЪтскую душу отъ риторики, отъ превращеня великихъ темъ жизни въ темы научнаго и эстетическаго или морализирующаго отношен!я. Путь цфлостной школы долженъ быть свободнымъ отъ утопизма, школа не можетъ быть путемъ къ преображен!ю жизни, какой путь данъ лишь въ Церкви. Поэтому школа можетъ правильно длать свое дфло, лишь если сна сама является церковной школой, живущей въ Церкви. Это не означаетъ ни административнаго подчинен!я школы Церкви, ни доминирован!я религ!озныхъ предметовъ въ школЪ, но означаетъ внутреннее проникновен!е духа Церкви въ темы, въ строй, въ отношеня въ школЪ, — чтобы не впасть въ опаснось внутренней секуляризащи. Но тогда исчезаетъ опасность утопизма, и вмЪстЪ съ тБмъ становится необходимымъ, чтобы школы бы ‘и внутренно. органически связаны съ общинами, ищущими не въ одной школЪ, но во всей системЪ жизни осуществления православной культуры. Озв$щене всей жизни въ духЪ Церкви, раскрыт ц$лостности хриспанской жизни во всЪхъ формахъ культуры и творчества должно переходить въ школу и развивать въ д$тяхъ ту духовную установку, при которой они сознавали бы себя призванными къ борьбЪ за христ!анство. Школа должна вмЪстЪ съ семьей вести дЪтей къ тому, чтобы овладФть тай ной свободы, чтобы свободно и внутренно искать преобра: жен!я натуральнаго порядка въ благодатномъ освящен! жизни церковью. Искусство и спортъ, семья и сощальная жизнь все должно быть вовлечено въ этотъ процессъ побЪды благодатнаго начала надъ натуральнымъ. Поэтому тема религ1ознаго воспитания есть основная тема педагогики, все остальное — развит!е интелекта, накоплен!е знанй, усвоен!е техническихъ и сошальныхъ навыковъ, развит!е характера — является лишь частью этой общей и основной педагогической задачи. Къ свободЪ надо итти черезъ свободу, но это совершенно далеко отъ сентиментальнаго импресс!онализма, отъ покорности „естеству“ — наоборотъ, для свободы необходимо введене въ систему воспитан!я аскетическихъ началъ. СлЪдить за ростомъ и ритмомъ внутренней жизни въ дЪтяхъ, видфть во всемъ вн-шнемъ воспитательномъ и об разовательномъ матер!алЪ лишь средства раскрыт!я и укр$плен!я духовныхъ силъ въ ребенкь — таковъ путь школы.

Обще труды по современной религозной педагогикЪ: „Вопросы религ!ознаго воспитанйя и образованйя“ (Вып 1—Ш, 1927—28 г., а также въ Бюллетеняхъ Религ1озно-педагогическаго Кабинета 1928, 1929 — 30 гг... Труды В. В. Зъньковсклго: 1. Психоломя дфтства. 2. Чтен!я по педагогикЪ (по запискамъ студентовъ). 3. Статьи „Идея православной культуры“ (Сбор-

никъ „Православ!е и кутьтура“), “О культурномъ дуализм“ („Современныя записки“, № 38), „Вопросы школьнаго воспитая въ эмигращи“ (Русская