Источник

Стр. 142

И С Т 0 Ч II И К

Бр. & и 10.

начина довијао како би умножио број својих шкуда. Што се тиче новца пи дете му, ни печат, ни кључ, нису били доставјерни чувари, веК ]е обичавао да у рупе од зидина свој новац трпа. Новац је сакривао тако да нико није знао гдје је. Без престанка је мењао зидове и рупе, вјешто се довијајући да нико не примјети. Брзо оде с овог свијета неоткривши својим ближњим гдје је свој нован, сакрио, и покопаше га, шега којему је тако добро погнло за руком да сакрије своје благо, Дјеца његова, која су се рачунала по богатству своме, ме^у прву у граду, траже са свију страна, распитују слуге и слушкиње, премећу кућу, проваљују зидове, претурају станове сусједа и познаника својих. У кратко, након што су, — као што вели пословица — преметнули циједу кућу нађоше само један обол. Видите ви каишари шта учини ваш пријатељ, ваш друг, он доконча свој живот на начин достојан његова карактера, јер осим што је оп сам изнемогао од бриге и глади, он навуче као баштину за самог себе вјечиту казну, а на дјецу своју сиромаштину. Та ви незпате за кога купите, за кога се толико мучите. Хиљаду несрећа, хиљаду клевета вам пријете, лопови и разбојници узнемирују земљу и море. Чувајте се тога јер ћете само умножити ваше гријехе, а новац сачувати нећете. Ах, ову срамоту не можемо подносити (знам да ви у себи помишљате, добро то знам, јер сам вас без престанка са ове катедрз процјењивао), он то говори и тражи за оне који су у оскудици и који очекују милостпњу. Хајде, нећемо више позајмљивати па како ће онда живјети ови бједници? Они сами немају доста развијеног разума да појме што им је речено. Они схваћају обратно савјете који су им дати, а затим налажем позајмити јер зајам је други облик дара; али треба позајмити без интереса и камате, као што нам то налаже ријеч Господња. Једнака казна постизава онога, који не позајмљује, као и онога који даје на камате; први чини из нечевјечности, а други ради непоштеие трговине; а ови људи иду од крајности другој, кад изјављују д ( неће давати ни под којим условом. То је безобзирна одбрана, луда одбрана, борба у рат против Бога. Или ноћемо даватп говоре они, или ћемо трговати за новац. Доста сам говорио против каишарења и као пред каковим судиштем, показао сам поглавице оптужбе; којима је Бог дао нек се кају за своје погрјешке! Што се тиче оних, који исто тако лако узајмљују, и који се неразумно дају ухватити на удицу лихвара, о том вам иећу рећи ништа, јер доста је савјета и опомена, које је наш отац, свети Василије, у једној бесједи изложио, у спису гдје се он обраћа више непромишљеном посуђивачу, него похлепном каматнику.