Источник

Бр. 17.

ИСТОЧНИК

Стр. 427

КњиЉевне оцјене и прикази. Парох Владимир Милутиновић, Катихезе за I. разред основне школе. Одштамиано из »Богооловског Гласника«. Сре,м. Карловцч, 1906. Цвна 1 круна. Римокатолици, који су били у много повољнијим нриликама од нас, на брајају у својим катихетикама веома мршав историјат катихетичке науке. Ми не можемо ни тога. Од свих грана богословске науке катихетика нам је најнераз вијенија; не можемо рећи за њу ни да је у повоју, него се тек рађа. Не само ми Срби, него и Руси, који имају већ лијепу богословску литературу, у овом су иредмету врло сиромашни. Ми смо Срби у том ноложају, да ево тек сад можемо поздравити прву књигу из практичке катихетике, израђену не по укусу појединца, већ према резултатима теоретичке педагогије и катихетике. И зато је тим радосније поздрављамо као темељ и једва дочекани почетак даљем раду. Да је среће, досад бисмо требали имати за све разреде и школе, почевши од I. разреда основне школе па до VIII. разреда средњих школа, овакву приручну књигу за катихете као што имају напредни народи за поједине предмете своја герегЧопа, НапсЊисћ-е, ЛУе°;луеЈзег е и т. д. Не би се смио пустити ни катихета голих руку, без алата, на тежак рад, па ма како био наоружан теоретским знањем. Подлогу му треба дати, а његова субјективна експанзивност ће увијек наћи маха, да се искаже и поред овакве књиге. Прије него што пређем на детаљан приказ ове лијепе књижице, да смо иачисто с неким опћим стварима. Катихезе, намијењене практичком раду у школи, као што су ове, морају се писати паралелно са учебником дотичног разреда. Онај ред, који је у дјетињој књизи, мора бити очуван и овдје, јер су катихезе методичка разрада појединих дијелова прописаног учебника. Иначе се не могу назвати на пр. »За I. разред основне школе.« То је једно. А друго сам методички поступак то захтијева. Четврти формални степен у изради једне методичке јединице зове се скупљање, правило, систем, апстракција и т. д. На том степену се има скупити у логичку свезу само оно, што је у новом градиву најглавније. Други степен проширује знање дјечје новим градивом, али методом опширнијим, са детаљима, рефлексијама, стварном, психолошком н догматичком анализом и т. д. А четврти степен одбацује све споредније, па задржава само оно што је есенцијално, костур дотичне методичке јединице. Ако радимо катихезе на катихизис, на П. степену ће бити згодна библијска прича као конкретна подлога, на основу које ће се моћи извести апстракција, дефнниција из катихизиса. Дефиниција, онаква каква је у тексту дјечје књижице, долази на IV. степен То је оно, што дијете има безувјетно упамтити. Ако радимо катихезу па библијске приче, на IV. степен ће доћи опет само оно, што је најглавније, а то је и у овом случају логична кратка цјелина цијеле јединице, костур њен. Писац ове кгвижице израдио је свуда IV. степен врло пажљиво и логички. Али сад долази питање: нрема чему је уприличавао он тај IV. степен? Према којем учебнику? Данас је учебник за I. и II. разред осповне школе у карловачкој митрополији Вукићевићева »Прва настава у вјери«. На тој књизи пе смије остати. Она је корисно послужила толико вријеме, а доба је. да се замијени другом, згоднијом