Наш народни живот

ПАРТЕНОГЕНЕЗА. - 187

рађања кад жена узме десно крило од „рибе златнокрилне“ или перо од „рибе од шест крила“, као што се то пева у песмама о Змији младожењи,' или друго какво чаробно средство, каква се помињу у народним веровањима.“

Сва веровања о којима је довде било речи и сва предања о њима по свој прилици су остатци из једног удаљеног времена, кад се још није знало од чега управо долази трудноћа. Изгледа да још и данас има аустралијских племена, која о томе немају чистих појмова. За Арунте, на пример, каже седа не знају да рађање долази из односа човека и жене, већ мисле да је свакој трудноћи узрок нека врста мистичног оплођавања. Они мисле да трудноћа бива отуда што у жену уђе душа кога од предака и учини је способном да роди. Кад жена први пуг осети да јој се дете креће у утроби, она мисли да је баш тада у њу ушао дух, који је становао на месту на које је она нагазила. У стара времена било је код многих народа врло раширено веровање да је трудноћа долазила на други начин, но што су односи између човека и жене.3

! Вук С. Караџић, Сра. нар. пјесме 1,45 и 55: М, 196; 1. Е. Јије 1 1. Негсевогас, Магодпе рјегте бозапзве гћегсесотаске, 116; Б. Петрановић, Срп. нар. пјесме, 94. Матса Нгоатзка, Нгоагзке пагодпе рјезте; 1, 69, 80, 95; 50. Огаје, 3тјзке пагодпе рјезте # рпбапја, 5р!! 1920, 178; Српско-далмашински Магазин за 1867, 83: Вук С. Караџић, Срп. нар. приповијешке, 52 и 56; Летопис Машице српске 146, 119: К. зпоћој, го. паг. ртпр. и тако даље.

= Вили о томе код многобројних народа на земљи у Е. 5. Натапа, Рпттитое Рагетпњу, 1, 30—96, а код нас у Ј. Миодра– говића, Народна педагогија, 24—27.

з М.А. Саппеу, Ап Епсу!ораеаа ој Кепетоп5. 218—279 : Е. 5. Нашапа, Риттитое Рагетпту 154,