Пастир

211

шш пре његова страдања; Гер су ишле за њим узастопце, слушале његову науку, помагале свошм рукама у раду и служењу. Но љубав ову засведочиле су оне нарочито на велики петак, кад Худеш распеше Исуса, па се скоро сви последници Исусови разбегоше, а оне гедине остадоше поред крста и плакаше за праведником. Тер кад Никодим и Тосиф усудише се, те замолише Пилата, да им допусти скинути с крста и сахранити тело Исусово, онда беГаху и жени — вели нам 1 еванђеље — гд^ егш полдгдх^ Па кад су оне безграничну љубав нрема Исусу доказале и после смрти тиме, што су не гледагући на велику свечаност ГудеГске пасхе, на трећи дан после смрти његове спремиле разних миришљавих масти и дошле на гроб, да га помажу: то Ге и он благоволео њима пашре Гавити сво!е славно васкрсење. Друго и важниГе нобуђење због кога Исус нашре Гавља своГе васкрсење женама било Ге то, да тиме иоврати жени онаГ први значаГ, какав Ге она имала пре, док ниГе Ева згрешила и мужа на грех навела, и кош жене изгубише као потомке прамаше своГе Еве. Жене до Христа беГаху лишене скоро свиГу права а и да не говоримо Геднакости с људма. На жену гледаху с Гедне стране као предмет ниског задовољства или рађања деце, а с друге стране као на грешницу и преступницу. „Жена — збори Гедан знаменити отац старог доба — мора свагда покривати лице евоге и носити црне хаљнне, те да тако сузама и покаГањем искупи свогу кривицу, што 1е унесрећила род људски." „Жене су врата, кроз коГа демон пролази — говори други свети отац — жена Ге прва нарушила закон божиш и иреварила онога, на кога непосредно ниге смео да нападне ни сам сатана: Она Ге извор свигу зала, гер с ње донесена Ге смрт међу људе.“ — По учењу нашег закона оно 1е тако и било. Жена 1е створена као помоћница мужу, као друг, као сатрудник мужевљев у свима пословима и радо-