Пастир

339

разлике од оног на престолу па до оног у колебици. Она ге тек кадра била дати Гасну идегу о напретку : 1ер обим погледа њеног нте огранинен неколиким годинама земаљског живота: она гледа даље , гледа на пределе за гробом, у други живот, живот у познавању онога, кога ћемо вечно познавати, где ће се пламене жеље наше вечно оживљавати, обнављати и насићавати. Идега хришћанског напретка пре свега ге религтознонаравствена. Ми хоћемо напретка, али напретка стварног, истински - правог напретка; гер ми тражимо свестручног развитка човечанског, развитка бољих и виших способности људских. Наш напредак ниге напредак лантешзма, овог чудовигата, коГе непреетано рађа децу, па их непрестано и уништава; наш напредак ниГе ни напредак матершализма , коги у коловрту матерте доводи човека до бесловесне животиње; наш напредак нше ни напредак у смислу гедностране и често иогрешне политичке икономше, кога нагрђуге характере , гради човека сужником матерше, ниским робом интереса. А бесхарактеран народ био ге од ва1када политички слаб и не1ак. Ово доказуге иеторша свигу векова. Да, свуда се славе људска права, Геднакост, братска љубав, слобода; но ова су блага изашла из хришћанства, она њему припадагу, и тек у њему могу се потпуно схватити. Без њега та се блага на зло уиотребљЈПу, краду, отимљу по Гачини, по господству. Напредак без вере, т. I развитак без развитка вишег, небеског, довео би нас до заблуда старог света са свима његовим робовима и господарима; довео би нас у обзиру друштвенога права до самовољства и сударања, а у грађанском животу до грубе но вешто покривене себичноети. А последњи последак свега тога било би беснило, те би узруган необузданим страстима свет сам себе уништавао. Збиља, напредак ге велики у свима странама света. КаД