Пастир

440

Шта више, о њима до тога времена , ниГе могућно вазати ни то, да су били целокупан народ у том смислу, као што га ми данас разумемо. Хедини тек задатци будућности, као природни заметци народног усавршавања — то Ге све, што 1е кадра исорига казати о њима. Прави угедињени н државни живот Срба, почиње се тек с Немањом и св. Савом. Године 1143. Гедан од кнежева земље српске, когу по старом обичаГу делише после смрти оца — владара рођена браћа између себе, по имену Немања, крштен по римским обредима (а 1 а 1 т 18 ћаегеЈлсчз — као што вели љетопис), а затим у 30-ог години свокн примив православље науми помоћу Грка и грчког императора, да се попне на престо и укине ону убитачну за државу и народни развитак поцепаност, коГа Ге до тога времена обичаГем освећена и утврђена била. Он се осили, узме све земље српске под сво1у управу и даде нов правац народњем животу српском, и његовом државном па и историском развитку. У преврату овом Немања се одупираше на нову снагу — на народ, и помоћу његовом он као глава православља, ког се и народ већином држао, подигне свогу малу кнежевину и оснуге Гедну целокупну државу српску. 0 погаву овом у историш срнско! може се рећи, да он ниге био дело гедне личности или правитељства, већ да Ге постао као последак приуготовљења народњег и народње свести у околностима тадашњег доба и живота. Дело Немањино у томе се само састоГало, да он прогласи православље у Србиш, те да тиме одбте утицаг латинства и римског првосвештеника. Он то учини и као вешт политик свога доба први се одрече папе и пређе на страну свога народа. Од тог доба, од кад Немања прими православље, он се непрестано стараше, да припомогне благостању српске цркве и жеља његова да 1 е подигне у хтерархичком одношаГу, нте га оставила до саме смрти. Одликугући се побожношћу 0 Л Ге подигао млоге цркве и задужбине и тиме на векове