Просветни гласник

460

ПЈОСВЕТНИ ГЛАСНИК

њихову нојаву, нојачава њихово развијање. У моралној ирнроди човековој разликујемо три инза чињеница: чињенице осеКања, чињепице очећења, чињенице воље. После оваког увода иисац набраја мишљења нојединих великих мислилаца шта је морално васнитан.е, и како се опо ностиже. Врло згодно разликује морално васнитање од моралне наставе. Све васнитање мора тежити: да увери дете да је оно способно за добро, а неснособно за зло; убедити га да има јаку вољу да бисмо му саонштили вољу: учинити да верује е је морално, е је господар над самим собом, да би иде.ја моралне слободе тежила да се постпуно у њему остварује. — Код питања да ли у нас има довољно моралног васнитања, нисац одговара, да га нема у опој мери како би требало према моралним задаћама нашега народа, које захтевају много ирегнућа и моралне снаге. Он предлаже читав пиз ствари које би имале великог утицаја на морално васпитање, а између осталога предлаже да се поново заведу тзв. моралне ноуке. Народна иесма о женидби Душановој — Неколике цртице — Андра Гавриловић — Писац нримерима утврђује утицај ове песме, који је она учинила према крајњем западу нашем и према северозападу словепском. У једном спљетском далматинском рукопису из осаннаестога века налази се забележена и песма о Душановој женидби. Друго је сведочанство о опевању женидбе Душанове изнесено код А. Качића у КагдоЂОги у иесми 43 у којој се пева женидба 'Сибињанина Јанка. Врло се видан траг ове красне несме налази и у народној поезији словеначкој. У „81оуензке нагос1ш резпп" пма песма „ МоАН 8есо1 јипаћ .® — У овом носледњем деривату нокушава г. Гавриловић да да објашњења неким досад погрешним тумачењима. Наставнични а.уторитет Б-г ЛУ. ЈегизаЈет, превод др. М. Јанковића — Недовршен чланак. Лемниската и кардиоид а као хармонични облик , прва: равностране хиперболе, а друга параболе као хармонични облик прва: лемнискате, а друга кардиоиде. — Петар Живковић. Сриска граматика за ирви разред средњих школа од Милоша ИвковиИа приказ Живка Н. Стевановића. Ма да је овај приказ недовршен ипак је он и овим делом својим права студија, у којој се нзноси маса замерака раду г. Ивковићеву. Сриска Читанка за нрви разред средњих гакола од Милоша Ивковића, приказ Гргура БериИа. Приказивач налази да Ивковићева читапка није одговорила пи једном захтеву добре читанке, п у потврду својих навода узима иримере из саме књпге, и с правом замера Ивковпћу што је задатак свој схватио олако и посао радио врло брзо и површно. Мил.Ј. Поиовић нриказује књигу дра Еидепа Ме1ега — Самоубијства у дечје и младиКско доба. Драг. КостиК, приказујс рад С. П. Розановг-&, Руса, — 0 изворима, времену постанка и личностн састављача Теодосијевске редакције Житија Св. Саве. Влад. СиасојевиК приказује V е&иса1еит тоАегпе часопис, који уређује С. Сотраугб и то свеску за јануар 1912. За овим су поређани онн чланци: Резолуција београдских средњегпколских наставника о моралном васпитању ученика средњих школа; Табеларни преглед чланова ПроФесорс :сог друштва, Чланови ПроФесорског Друштва, Хроника (са II и III конФеронцпје бооградских средњешколских наставника) Из заиисника Унраве ПроФееорског Друштва.