Сион

228

мироносеида. Нева се свака Христијанка ненреетано опомиње, шта је изгубила у лицу Еве, а шта је добила у лицу дјеве Марије; шта је била жена пре христијанства, а шта је постала у христијанству, па ће бити достојна оне велике милости божије, која је према њој показана, па ће бити достојна помоћница своме мужу у овом временом, бурном животу, у ношењу крста, достојна мати своје деце, којима треба прва да улије у срце дух Христове вере, да им прва објасни смисао христијанства, који се садржи у овим главним начелима: „да сви л.уди имају једног општег оца, а то је Вог\ да сви имају једну општу очевину, а то је земља; да сви имају једно опгате средство за живот, а то је рад; да сви имају једну општу цељ, а то је добро ; да сви имају једно опште обећање, а то је небо ; да сви имају једног брата, а то је човек\ да сваки има једног друга, а то је жена. То су стална начела, која треба сви да исповедамо; то је сигуран пут, којим треба сви да идемо.

Материјализам и његови заступници. (СВРШЕТАК). Појам о радњн много је тежи, него појам о бићу. Биће ми можемо нредставити ма па који начин, али радњу представити неможемо. Сила није ништа друго него абстракција од силе животиња. С тога материјалисти, ограничивши се на једну представу, не могу никако да појме само радњу материје. И доиста, њима је потребно било представити таку суштину материје, из које би неопходно излазила њена радња и обратно, њима је нужно било представити таку радњу, која би обухватала суштину материје. Познато је да динамичка теорија не сматра материју за суштину, него силе; материја по тој теорији сама постаје из сарадње двеју сила. Но то је све