Сион

500

Пошто се манастири највише одупираше овим краљевским изменама, и веома сметаху његовим властољубивим тежњама, онда он одреди једну општу комисију, која ће све манастире и њихова добра прегледати, и о томе му своје извешће поднети. Кад комисија изврши свој рад, и поднесе своје извешће, да је нарочити непоредак у мањим манастирима, и велика злоупотреба у дрквеним добрима, онда он усљед овог извешћа, снажном парламентарном одлуком укине све оне манастире, којих годишњи приход испод 200 Фун. штер. износи. А кад стадоше калуђери по народу изјављивати своје негодовање против краљевих поступака, и стадоше га бунити и на владу распаљивати, укине он 1540. год. и заоставше богатије манастире, којих је тада преко 650 било, за тим укине и 90 зборних кућа, 2374 задужбине и капеле, и 110 шиитаља, а сва њихна добра узме под своју управу и у своје руке. Овом се одлуком и последњи остатци папског утицаја у Инглиској на свагда укину. Краљевој властољубивости не беше краја; он беше полуга., око које се и племство и јепископи и цео парламенат као махина обрташе. Њега и његове приврженике не покрећаше ни морални ни догматички интереси, но једина лакомост , која је и носила на себи печат владалачке самовоље. О догматичким питањима немачких реФорматора није могло тада нп помени бити , јер негдашњу своју мржњу против Лутера и његових посљедовања не хтеде Хенрих још да опозове. Једва је Кранмер могао усп^ти, да један поправљен библијски превод наштампа, проповеди у неколико измени, ову и ону блудњу од отпуштања грехова, или разрешењу од чистилишта исправи, али није имао куд даље, а да не направи неку шарену смесу старога са новом вером. У исто време, појави се учитељ Ламберт у Лондону, који тајну причешћа под обојим видом не признаваше, због чега сам Хенрих издржи суд над њим, и нареди те га жнва полако на ватри спотичући изгору. Најзад у ћеФу свога самовољства установи неки нови вид вере, који без икаквог затезања сла-