Сион

151

тинци и Бокељи. Они ће данас, дакако, најоштријим оружпјем одбијати ваше интодерантне нападаје и скочиће сви као један у обрану нравославља. Или кроз мага дане, или кроз шематизме, иди ма каквим другим начином они ће и умјети и хтјети одговарати на сваки нападај, који бисте ви сумиди учинити против цркве љиове. Ви сте досада писади, говорили, радиди противу наше цркве све што вам је срцу годило, ади знајте да ћемо одсада пратити сваку рјеч вашу и свакој онакав одговор дати , какав она засдуживада буде. Држите добро на уму, да се времена промјенуше, а промјенуше се у времену и правосдавни Далматпнци и Бокељи и да вам од данас једне онростити неће. Вама је чудновато чути такав начин говора, али то је свето, што вам кажемо. Називали ви сада нас пропагандистима, бунтовницима, или како вам је драго, ми ћемо стајати увјек са готовим пером да бранимо себе од нападаја, а ако границе пређете, онда ћемо дирнути и мало дубље неке странке папске цркве. Ако вам иде у рачун полемизирање , изволите и ми ћемо вас послужити. Првима у нападању ми бити нећемо, јер је правило наше: иоштовати свачија убјеђепа и не чинити ништа, што би било неираво другима, али уједно и захтјевати да други иоштују убјеђења наша и не устуиити нигда и у ничему, кад се обезбјеђења светиње наших установа тицало буде, и од тога правила ни на јоту не намјеравамо одступити. У Задру 19 Фебр. (3 Марта) 1875. Јеванђелве у историји. (СВРШЕТАК). Таку исту промену учинило је јеванђеље и у друштвеном животу старога света. Зна се, да је извор и битни приндип државног уређења и живота код старих народа било начело иородично, крвно, начело сродства, или говорећи другим речима, начело материјално, чулно. Она иста Физичка природа , што је господарила над духовним животом старога човека, условљивала је и характер аегових социјалних одношаја. Да се о томе Фактпчки убедимо треба да иредставимо себи макар у главним цртама друштвену организацију различних држава дохришћанскот света.