Сион

730

кажжте по чистој савјести и свјести својој да ди се може озбпљнб одговарати на ваш чланак? Чиме иочињете , чиме ди завршујете? Каква је у чланку руководећа мисао и ио каквоме догичном закону мисди једна из друге потичу? Шта се хоће чданком да докаже? Ако вам је намјера бида само на мене напасти и тек ради тога сте узеди и нравосдавље да грдите, то допустите ми рећи, да сте јако погрјешиди. Ви можете нападатп на једно дице колико и како вам је драго; можете и без Ба1ш. саМ. пдатити ма кога на путу да очати томе н томе, да незна ништа, да је дилетант, комедијант, недосљедан^ софиста, шарењак, иреиредени грк, да је расколник , да ако иравославној цркви ирииада, да је без цркве, јер правоелавна црква није дрква , него некакво оступничко друштво , да је луд И т. Д. Ако вам је дакле воља бида напасти и на мене, то сте најлакше могди учинити и без дирања у православде; нитп бп вам ја много одговарао. Алн кад дирнусте у православље, морао сам се пера латити да вам одговорим, -— али ево опет питааа, како ? Да вам кажем, да нисте разумјели мој извештај о Бонској конФерендији , који је скроз проникнут христјанскнм, мирољубивим духом и који има строго објективни характер, бојпм се да вас не увредим, као што би вас, може бити, увредио, да вам спомињем о побрканим појмовима^ што ви имате о обредним разликама разних помјестних цркава , о значају рјечи: иравославни, ха&о/лход, оГхогџцгмод, о раду У1ијонског и Флорентијског сабора, о смислу рјечи древних црквених отаца и т. д. Да почнем разбирати ваше чудновате раздоге, бојим се да не будем принуђен казати вам, да страдају закони догике у вашем чланку и тиме да вас увредим. Да станем противупостављати оним вашим цитатима у чланку цитате из сниса св. отаца западне цркве, који тврде сасвим противно ономе, што сте ви намјеравади доказати, бојпм се опет да вам неповољност не учиннм. Ади и то би све којекако превалио и написао би одговор нп ваш чланак, — али перо ми стаје, кад се сјетим из вашега чланка оне ставке: Тај главар (цркве) ио науку новије иравославне Христове цркве, бива сам Хр истос. Шта сте с тиме хтјели казати г. уредниче, допустите ми да посумњам да лн сте и ви сами знади; а кад ви незнате шта хоћете да кажете, то како ћу ја одговор да иишем! — Осим тога ви, г. уредниче, падате у бласФемију и са необичном лакомисленошћу одзивљете се о светињи наше цркве, пред којом су велнки светптељи зшадие цркве Амвросије, Григорије и др. са највишом побожношћу падади. Са таковим лакомисденим противницима ја сам положително цеспособан разговор водити. Вређати светпњу једне цркве и уно-