Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Доситеемъ Обрадовичемъ

9 ©бражаёао. КомесегодЪ залюби сдно списаніе , тай обично и о списателю високо зачне мнѣніе; несматраюѣи да а списаніе породЪ ума, коисе наоди замотатЪ у едномЪ тѣлу различнима слабосшима ипогрешкама подложномЪ. кадЪонЪседне писаніи, нѣговаее душа, по свой прилици, у свомЪсвоиственомЪ, благородномъ и умозрителномЪ состоянію находи : А како остави перо, нужно, морасе меѣу свакояка лица помешати, и различна упражнѣнїя предузимати; у кои-. ма, слабЬ како и остали люди можесе показами; и у шакове поклизнути погрешке, кое з мало пре чистосердечно осуждавао. Ко на обо сматра, не имаюѣи искусства и познанства, одЪ какови разни обстоятелства живлѣнѣ и поступавъ человечески зависе; и дасу нѢговомЪ срцу непостоянство и слабостЪ веіци природйе: како упази неку различностЪ меѣу списаніемъ и описателѣмЪ ; тай часЪ устремисе на осужденіе, и изЪ близа ненавидя и презире онога, коега а шЪ далека любїо и почитавао. И на ови начинЪ непріятели и опорочители списателѣви умножаваюсе, не .за ш,о друго него затакове слабости, одЪ кои найславнїи на свету люди, нисусе са свимЪ освободити могли, слабости и погрешке, коесе у другима едва на умЪ узимлю, ели право да се у списателю безЪ милосерѣа примѢчаЕаю, и у скупіцинама као найважнїе разговора веіци просеяваю? ели се онЪ о іцогодЪ само потакнуо; намасе изЪ тога велика сумня роди и нарасти; да ли а онЪ чи-