Српски народ

ВРЕДНОСТ И ОСОБИНЕ СРПСКИХ НАРОДНИХ МЕЛОДИЈА

Три велике вредности леже у духовним ризницама нашег народа: народна књижевност, наро дне мелодије и народне шаре, као стилизације сликарски виђеног. О не свакако постоје и одржавају се од оног тренутка, када ја наш народ почео стварати своју друштвену заједницу почев од најск ромнијих и иајпримитивнијих прчетака, па све до највећих и најс нажнијих државних успона. Оне су оживеле, живе и сада, а живеће и у будућности у нашем народу, као нераздвојна органска целина, као крвоток живог бића, као духовна потреба првог реда. Основе ових вредности свакако рађене и донете из прапоСтојбине, на овом тлу нашег досељења добиле су нову с нагу, нове изразе, нове потстицаје и нова укрштања и утицаје. Разноликост, силина и дубина наше народне књижевности, исто је што и магичност, шароликост и симболичност наше , народне шаре, исто је што и распеваност, мистичност и животворност наших народних мелодија Ове три вредности као да су све у једној, као да је свака поједина у осталим : На три разна начина и разним сретствима казују се иста осећања,, исте мисли. Није нимало тешко из те наше народне ризнице пронаћи једну причу, једну мелодију и једну шару, које у ствари изражавају исту уметничку замисао, иста осећања. А још лакше је пронаћи и осетити њихове сличности или Додирне тачке, или улоге појединих, које су послужиле као потстицај да се роде и остваре друге: прича или песма су изазвале мелодију, а једна и друга створиле су шару, а све троје потиче из дубоке духовне потребе нашег народа да се уметнички изрази. НАЈСУШГ АСТВЕНИЈА л ДУХОВНОСТ Народна мелодија као најсуштаственија духовност, као најтајанственији одраз наших унутарњих збивања долази у низу ових вредности на прво место. Она својом лепотом, разноликошћу, дубином и снагом носи и скрива у себи све оно што би се код других ових вредности, мож да једва наслутило, или погреш- ' но и бледо схватило, јер наш народ кад пева, он кроз низ мелодично постављених тонова, тачно оваплоћује реч и сигурно црта фантастичне шаре које од тонз преко речи завршавају задахнуту уметничку мисао. Мелодија, текст и слика, су у нашој народној музици такво тројство, које чини једну изванредну и нераздвојну целину, али је ипак музика та која је најважнија и која даје угођај и вредност осталим

двема, тексту и слици, без обзира на то, да ли су ове две биле чак и потстицај за музичко (мелодијско) остварење: наше народне мелодије у исто време и певају и казују и сликају. У томе и јесте права и главна вредност наших народних мелодија, што оне нису стваране само ради певања, као што то на другом месту и има и може да буде, већ оне увек нешто и казују и увек нешто и сликају. (Овде слику морамо схватити као народну шару, која и није ништа друго, до јако и геоме-

нарочито својство (шттунг и карактер), и да оне никако нису стваране по неким напред одређеним калубима, иако се оне могу сврставати у групе по својим унутарњим везама и садржини. Према томе наше народне мелодије никако не могу бити шаг блонске творевине, или чисто технички производи. Оне у ствари носе у себи духовне рредности, особине и осећања нашег народа, на један сасвим изразит и оригиналан начин. Ето зашто је веома тешко уметничко обрађивање ових ме-

техничким ! стегама, који ће им , одузимати њихову изворноет, њи =хову снагу, њихову оригиналност. Мелодије нашег народа, као прави господари заповедају нам,- да их поштедимо сваког масакрирања изрпаченим музичким триковима и да им приђемо искрено и са одушевљењем, да њихову јаку природу својом сарадњом још више појачамо, да њихову тајанственост још више бткријемо и приближимо је онима. који су мање способни да то учине, а жељни су да их у , души својој поседују.

б^АРИЈО ЋЕРО,

. М-А1- 1-72 јЖ- -ГЧГ

шш

Ч~. Ч-У

ш

МариЈо, ћеро, МарпЈо, Мамино пиле шарено! Узми две стомне шарене, На нану воду донеси, Нана да ти се напије. Не могу, нано, не могу, Жуте сам гривне носила, И гривне су се скршиле, И беле руке сломиле. Не лажи, ћеро, не лажи, Кој ти је руке сломија Та ј.ти је гривне скршија.

триски примитивно стилизована чисто сликарска замисао). Ово казивање и сликање не морају се увек односити на текст мелодије, јер мелодија и без текста може и да казује и да слика. Сетимо се само пастирских мелодија, које се изводе на фрули, дубоких и болних, и многих игара, које по свом карактеру могу бити веома различите: хитре, троме, веселе, озбиљне. Свака од ових мелодија има свој нарочити значај, свој нарочити израз, затим своју боју и свој ослонац на неки догађај. који се кроз њу у виду сликовитости и далековидости и даље спроводи и наставља, и даље живи. НЕИЗМЕРНО БЛАГО Свему овоме треба додати да свака наша народна мелодија носи у себи и нарочити угођај и

лодија, или њихова употреба у композицијама као Сиројз м.тгеријал. Оне су као благо из тамног вилајета, саме се чува.ју. Она исконска древност и магичност која почива у свакој од њих, слу жи им као заштита и одбојна снага. Оне су свете свакоме који није дорастао њиховој врелности, свакоме који није од Бога одрећен да их искоришћује; Не помажу ту ни маколика знања ни хармоније ни контрапункта, мелодије нашег нпрода у борби са њима увек постају победиоци. Зато оне у многим „уметнички" обрађеним компози цијама и даље остају као дивно и свеже пољско цвеће међу изгорелим отпатцима старе хартије. Оие траже храну и рухо које њима одговара, које је исто тако одрасло на нашем тлу, као и оне што су. ■ " ,.ч, Њих не смемо никако угушивати оиим магеријалрм и оним

ЗА СРПСКН МУЗИЧКИ ст-ил Ако ниете способни да продрете у њихову суштину оаавите их на .миру и не дирајте' их, јер 1 оне су способнима, као пријатед.и веупорбдиво добре, али с-у , истс лсако неспособнима, ка ) не пријатељи, страшни крвници, јер , није .сваком дато да дира и прсеже у неизмерна блага тамног вилајета. А ако својом способношћу успете да схватите и осетите њихову вредност и суштину, успете да их заробите у свом Духу, .онда су оне цослушно стадо, непресушни извор, непрекидна ;снага и потстицај. Ви сте онда господар над њима, богаташ | д-ЈГха ,и инспирације, па било да их : као музичар, с брађу јете и искоришћујете, било да их као љуГјптсд. слушате и ужцвате у њима. . То је опште и неизмерно благо, које, припада свакоме у нас, али они који успе-вају да их пра; В|ИлнО:,схвате и да на основу њих стварају ...добра, оригинална и 'траЈна кузичка дела, имају првепстзо господарења над њима, Само ^ако се и можС схватити и примити и- употреба њихова у уметничкрј музкии наше земље, само тим путем се и може доћи до' ! ' једн'ог музиЧКОг стила, који се са правом може назвати срп: :6ки музички стил, или српска музика,-. као- што постоји српска КЈ&цжетост и Крпско сликарство. Б _