Српски сион

Б р. 24.

„СРПСКИ СИОН."

С тр . 375.

високп нолет мисли могао је само гепије под утицајем Божјег :!адахнућа написати. И иоред све леиоте нашла је ова иесма мпого непријатеља, више него икоја књига каиона старог завета! Па шта је био узрок том непрпјатељству ? Чудан, необичан садржај, ретке речи и упоређења ове ви соке несме. која је за миоге била књнга са седам печата. А када се славни, Богом озарени људи почеше бавити судом и оценом значаја ове св. књиге, тада се и иоказао божанствени карактер и она се морала убројати у канон старога завета. Песмл над иесмама ирииада шиста каноничким кпигама св. Цркве, јесше заиста св. књига. Најпре бацнмо општи поглед на садржај ове песме, з» тим нређимо критпчком погледу у поједпности. Лепим, узвпшенпм песништвом преставља нам се у овој песми жарка љубав вереника са евојом вереницом Богатство облика и Фигура јесте овде врло велпко и немерено Радозналост говора јесте гада свпм милозвучна и дивна. У кратко цела песма делу.је на читаоца дубокнм необичним изразом; јер из сваког њеног стнха долази нам неописана срећа, необично одушевљење. Бећнна старих тумача мпсле, да је ова иесма састављена из седам делова, који одговарају оним данима у време ко.јих су се држала весеља код стародревипх Жидова. Што се тнче питања, каквог се рода љубав овде слави, то смо ирпнуђени рећи, да се мишљења тумача у овом питању не подударају. Једни тврде, да се овде опева љубав међу мушким и женскпм; друти опет, да је овде реч „љубав" мистичког т. ј тајанственог значења. Једни уверавају, да цела песма садржн веселе песме које су се спевале при браку цара Соломуна са кћерком краља египатског; други опет држе да се овде слави љубав међу сунрузима, а оиет неки мисле, да се овде пева љубав вереницима без обзнра на цара Соломуна и кћерку египатског краља. Сва ова мишљења немају жељене критпчке подлоге, жељене основе, осим једпог дела где се слави љубав, која сједињава удружује цара Соломуна са кћерком еги

патског краља, Су тамком Али ова љубав ставља чисто алегоријеку слику и но том сама по себи излазе више наведена мишљења Неки тумачи ове св. песме, боље рећи, неки њени непријатељи, поставише мисао, да се у овој песми слави неморална, забрањена љубав између двоје младих. Но и ова је мисао без сваке подлоге. јер сваки скроман и честит читалац неће наћи у овој песми нншта, што би у опреци стајало са моралом. На нротив. — као што из ове песме излази, — труде се љубљени да своју љубав еветујавно искажу и горде се њом пред свима људима. што заиста не би били радилп, кад љубав њихова не би била морална, као н. пр она, која се пз узрока непрнстојности пред светом крије. С обзиром на нежне, жарке речп, изразе и живе слике, које изражују љубав тако живо и жарко, не треба се чудити, јер се нисала иста песма далеко на истоку, где живо осећање срца куца, а Фаитазија необпчним огњем нламти. Писац ове песме беше одушевљен божанственом силом; он је впдео нред собом Бога и народЊегов нзбрани, и оиисао је у жарким речима љубав међу њима. У канон књига старог завета примила се, — као што смо већ напред споменули, — књига ова само з*ог мистично-алегоријског јој значаја. По мпшљењу жидовскпх тумача у овој се песми слави и велича љубав међу Богом Јеховом и његовим избранпм народом. У књизи „Песма над песмама" по тумачењу Талмуда, исказује се узајамна свеза Божанственог женика Јехове са кћерком Сиона (Израиља). Хришћани пак разумевају под љубављу, која је у ово.ј песми опевана и описана, по тумачењу св. отаца и учитеља црквених, љубав међу Спаеитељем Христом и међу Његовом св. Црквом. По учењу хришћанских учнтеља, слнком свезе вереника и веренице, исказује се духовна свеза св. Цркве, и такође сваке дугае, која истинито верује, са Исусом Христом (Ефес. гл. 5. ст. 32). У оваком смислу разјашњују „Песму над несмама" св. Атанасије велпки, св. Григорије Ниски и блажени Теодорит. У песми „Песма над иесмама" исказује се духовна љубав св. Цркве са Исусом