Српски сион

Стр. 406.

„СРПСКИ СИОН."

Б р . 25.

пити, тако исто и н.ених родитеља. (Пр. бр. иатријарха Германа 153. од 15. сеитембра 1884.) 20.) Учитеље на пучкнм школама, не треба пре венчати, док ирво не донесу прпзнаницу, да су у смислу §. 171. (1) аакона од 31. октобра 1888. о уређењу пучке наставе у Хрватској и Славоннји, 50 Фор. полоипглн у учитељску мпровпнску закладу. 21.) Ко је осуђеи па тенгку робију, не може се од дана прогласа осуде, на све до извршења досуђене му робије веичатп. (§. 61. о. г. з.) II. 0 навешћивању. §. 15. Навешћивање је установл.ено од нркве за то, да надлежан свештеник, који има обавити брак извесним лицима, сазна и од других, који нису били прп њпховом брачпом испиту, да л међу њима постоје какве препоне н сметње, због којих им се не би могао гшкако брак благословити, односно док се нрво не отклоне. §.16. По обављеном брачном иснпту, пма у 3 иедељна нли иразнична дана на служби, како свештеник женихов, тако и невестин, ако нису обоје из једне парохпје, односно ако су и из две парохије, по оба свештеника служе у једној цркви, навестити искупљеном народу у цркви да је Н. Н. нрвоженац, односно другоженац ил трећоженац, тог и тог занимања, ако је првожепац и чији је син, испросио себи за сунругу првоудатку Н., кћер Н. Н., односно ако је удовнца, сунругу умрлога Н. Н., или ако је распуштеница, супругу законито и правоваљано растављену Н. Н., те нозвати га, да му јаве, ако ко зна, да између њих иостоји какво сродство, или која друга нрепона и сметња њиховом браку. §. 17. Ако се није навршило 6 недеља, од како је жених, односно невеста дошла у парохију, и у њој се стално иастапио, односно настанила, тада се има навешћивање обавити и у тој парохијској цркви а тако исто и у оној, у којој се пре доласка у њу, задржавао, односно задржавала, а но истеку 6 недеља, само у оној

нарохијској цркви, где се стално настанио, одиосно настанила. Ако се пак жених, односно невеста нпсу стално иастанили у парохији, већ мисле да се у њ : ој само кратко време задржавају, то ако такови немају сталног места, нма се само у парохијској цркви, где су се затекли, навешћивање обавити, а ако имају, има се обавитн подједно и у оној парохијској пркви, где су надлежни. §. 18. Ако је жених, односно невеота рнмокатолпчког закона, а невеста, односно жених источно-православног, тада се нма навешћивање обавити како у надлежној источно-православној цркви, тако исто и у римокатоличкој. §. 19. Ако се за 2 месеца после обављеног испита и навешћивања не обави венчање, има се но пово навешћивање обавити, осим ако иадлежни епискои ие разрепш од ноновног навешћивања. §. 20. Било од трикратног, било од другог или само трећег навешћивања, може само надлежан еппскоп разрешити, и ако је жених из једне енархије, а невеста из друге, имају обе стране еиископско разрешење имати. Молбу, на којој има бити биљег од 50 новч., за таково разрешење,. пмају саме странке свом надлежном епископу поднети, и у њој навести узрок и- нобуде његовом разрешењу, а иадлежан свештеник дужан је на њој посведочитп истшштост навода њихових, године молилаца и њихово хришћанско владање. §. 21. Навешћивање осим у недеље, може се само у оне празпичне дане обавити, који су синодалним закључком од 1786. г. проглашеин за заповедие иразнике. III. 0 веичању (браку). §. 22.Бракје, као тајна новога завета, освештана свеза, која везује мужа п жену у једно тело, н служн као образ свезе Исуса Христа са црквом, којн се не раскида. §. 23. ВенчагБе (брак) свршује у црквн надлежаи иарох певестин измећу два лнца мушкога и жеискога нола, која изјаве слободну вољу к ступању у брак, пошто је