Српски сион

Б Р. 28.

„СРПСКИ СИОН."

С тр . 441.

интернатског начина живљења, за то време може у њдма врло лепо развити религиозна свест и морални карактер. §. 3. У монашку школу редовно се нримају они учеиици, који су предходно са успехом свршили 4 раареда гимназије, реадке или грађапске школе. У оскудиди такових ученика могу бити примљени у монашки семинар за питомце и без поменуте предходне спреме, манастирски ђаци, који — живећи најмање 2 годипе у манастиру — одликоваше се примерним владањем и засведочише тамо способност и жељу за учење, ако их као такове настојници дотичних манастира, преко надлежпог дијецезалног енископа препоруче за питомце. Сви питомцп на предходну им снрему нримају се у завод под условима, ако нотребним сведоџбама и документима докажу : 1) да су Срби источпо-православне вере п да су 14. годину живота навршили, а 20. годину живота да још пису прешли; 2) да су доброг и беспрекорног моралпог владања; 3) да су они сами, односно и родитељи нм са свим сиромашног стања; 4) да су им богиње прицепљене, да су здравог и потпуног телесног састава и да им је говорни орган у здравом и нормалном стању. I [итомце у завод прима на образложени нредлог заводске управе цатронат монашке школе. Нитомци, који пемају проиисане квалиФикације, а нарочито они, који су испод 14 или изнад 20 година, могу се примити само уз надлежно одобрење свагдашњег

Српског Патријарха, као врховног патрона монашке школе. АЛ §. В. Најзгоднији питомци за монашки семинар били би ученици, који су свршили четир разреда гимназије, реалке, или грађанске школе. То би се имало сматрати редовном и правом квалиФикацијом за стунање, односно примање питомаца. у монашки семинар. Веће квалиФикације не би било упутно тражити с тога, јер би тада бар за дуго време — монашки семинар пуст остати могао, јер кад би се већа квалиФикација пскала, тешко би се нашло иитомаца за семинар. Шта више у почетку у опште, тешко ће се наћи питомаца из средњих школа — па за тО ће се у први мах питомци морати рекрутовати из реда обичних данашњих манастирских ђака. ма исти и не имали пронисаних преднаука, само ако су иначе добрих умних способноети и доброг владања. По потреби и пужди може се за такове манастирске ђаке, који средњих школа учили пису, отворити једногодишњи или двогодишњи припремни течај, при коме би нрибавили *ону меру знања, која им је нужна за ступање у монашку школу. Доцније, кад се лед пробије, када из монашког семинара буду излазили добро образовани, свесни и спремпи кандидати за калуђерски чин — и када се такови — према снособностима својима — буду постављали у маиастирима за намеснике и настојатеље — у онште, када углед у семинару образованих кандидата и монаха поскочи, те када се очевидно демонструје вредност и ирактичност етупања у монашки семинар — онда ће се моћи и услови за ступање по нронисаној нормалној квалиФикацији стално установити. Док траје иак иочетно и ирелазно стање, добро ће бити ио 3. §. нацрта поступати, и у завод — ио могућству, што боље спремније ученике примати.

(Наставиће се) А

ОБЛАСТИ ИСТИНЕ.

(Наставак)

аЈ криво прозвани рациЈонализам у својим различитим ступњевима, од „високоиарпих" теорија пантеизма, који а рпоп конструјише Бога и свет, звездаио пебо и светску историју, на до

КаИопаНзтиб-а \ т и1§ап8-а, пшболета филистарске ограниченостн, који је, по згодној речи Тетејевој 70 налик на онога индијскога краља, који Ј - е норицао лед, јер га неЈ - е ;још 10 „Фауст" П. део.