Српски сион

С тр. 666.

вр. 42.

који ћете моћи ногасити све распаљене стријеле нечастивога; и кацигу (шлем) спасенија улмитс, и мач духовни који је реч Божија". 11 Па догоди ли се, да ти у тој борби нестаје стрнлење, пада храброст, клоне снага: сети се истог великог аиостола и његових речи, које у својој носланици к' Римљанима уиравља и ни нас: „Јер мислим да страдања садашњега врсмена нијесу ништа нрема слави која ће нам се јавити". 12 Помисли на праслику твога Госнода и Спаса, који јс тек након тридесет и три го11 Е®ес. VI. 13—17. 12 Рим. УШ. 18.

дишње патње и борбе нримљен у слави оца Свога, као што смо то чули у данашњем св. Јеванђељу; знај, да се само храбром борцу вије са далеке мете венац нобеде, а не кукавици и бегунцу. 0. кад би и пами било као св. апостолу Павлу, па да рекнемо: ,добар рат ратовах, трку сврших, вјеру одржах", 13 да се и за нас приирави венац праведиости, којег даје Госнод, тај ираведни судија! „Ако васкрснусте с' Христом, тражите оно што је горе где Христос седи с' десне стране Бога". 14 Амин! 18 П. Тим. IV. 7. 8. 14 Кол. III. 1.

*

/Исмиткм к -а ибркк1н демк, ио киегда родити жпгк отроча. 4 1 глл Поредак „молитвослобјн". гдк 1!0л10лнл1са. 2 Блко Гди кгбдержи гел1о, исц'клааи ксакж нед8гх, и ксак!>10 газм: сллга и сио днеск ј)0 дик 111Вк> (1дк8 ТК0И5 И / ИК " а : 3 исц-клн, н козстакн

лака а

10 и'

«Арл,

КА 1

И 11(104. . . . Гд8 НО /иолил1са. I ЛКО ГДИ КЖЈ ИаШ 'А, (10ДИКК1ИСА № 1ЦКЧТ К1 /Л клчцк! илше/Л кцк1, н пциснодкм Л1Ј11И, и гаки> Л1ЛИЦ-А КО К03ЛН'1Н, И 11(104. . . . Гд8 П0Л10ЛНЛКЛ. Гдн кже НП1П'А. КЛГОКОЛИКК1Н СНИТН С'А ПКСА, Н (10ДИТИС/Л № СТК1А КЦК1, И ИрНОДКК! Л1()Ги, СПДСЖ1А ()адн насх грФшнк^«, к-кдкж ншо||жое чмок^кческагт естестка, прости (мк-к ткож, нлпга : днеск родикшеи, и нроч. . . . Примједбе к тексту. 1 Молитве ове чита свештеник у први дан при постељи иородиље а окренут к иконама, па за то је и речено уТребнику: „ЛЛвлнткн кх мврвмн дЈнк" и даље утексту: ,,сГк> дн('ск (1»днки|бк> рав^". (Симеон Солунски, гд. 58, Новаа скрижалв, ч. IV. гл. 1. §. 1. стр. 327. А. 0.

Хоинацкји, Прак. рук. дл* евац. нри еоверга. св. таин. Гл. I. отд. I. §. 1. стр. 1.). 2 Обичан ночетак или „По Лвично/их нлчлл-к: 1ел«н глет-л" • није овдје отштампано, јер су горње трп молитве продужење молитава које се данас не читају, па и за то, што ирипада.ју у ред молитвословља које се обично отночиње са „ГХ$ мол*олнл1са". ( П исбм . ио паст. Богосл. прото1ер. Евг. Попов. ч. 2. стр. 59. Н. 0 и л бч е н ко в1>, Прак рук. при отправ. приход. треб 1», стр. 4. С. В. БулгаковЂ, Прак. рук. кт, соверш. богосл. прав. церкви, стр. 96. Сводт. указ. и зам4т. н о вропрос. наст. прак. Отд. I. стр. 1.) — ПротаН. Беговић „Са јепитрахиљем обично благослови, трисветује са узгласом". (Литургика за срн. школе и народ, стр. 98.) — Све молитве чпта,ј гласно. 3 „Жмкх" имн рект. име нородиље. 4 Што је речено за „шкмчное начлло" вриједи и за „Шпбст-л". — Прота Н. Бегоиић, „послије молитава рече још и дневни отпуст". (Литургика стр. 98.) — Друге молитве, штампане у неким врло старим Требницима до 1658. г. „на очишћење дома", „женама које иду око породиље", „три молитве бабици", „л*олитк8 Ш скк(рнм" и „молитвудјететукад се у колијевку меће", свештеник данас не чита Мишљење, да није чиста кућа у којој се дијете нашло, нротиви се науци св наше православне цркве о браку (Бит. 1. 28. Јев. 13. 4. Е ф. 5. 32. Ап. прав. 5. Ганг. саб. прав.

* Нз дјела: „Практично руководство при свршивању свештеничких дужности у Требнину" од Светозара Грубача, свештеника. Овај део из свога наведеног дела послао нам је г. писац са молбом, да га уврстимо у „Српски Сион", како би се свештенство претходно упознало, бар до некле, са обликом, правцем и цељи тога дела-, а упознавши се, како би то дело топлије нримило к срцу и похитало, да претплатом омогући штампање тога дела, које је по евојој цељи и еврси, нема сумње, потребно, а које ће, уз темељну и добру израду, и корисно бити. Молби г. пкеца ево се одазвасмо. А поруку му своју шаљемо у примедби на стр. 669. Ур.