Српски сион

Б р . 9.

СРПСКИ СИОВ

С тр . 281.

љица Цвета Гавриловић на моју молбу нреписала од једнога бивгаег назарена, који међутим нре него што је отигаао у скупгатину бегае појац нрквени. Он је диктирао, а оиа је писала. Из те две молитве мсже се јасно видети утицај нагаих некојих црквених молитава, које је исти назарен на свој начин прекројио за разне прилике. Молктва пре ручка: Господе Боже свесилни и свемогући, ево мене пред пресвето и пребожествено лице Твоје склопљеним мојим рукама и срцем и умом теби нодигнутим, даруј ми иресвете небесне духовне снаге, да могу браеити се од нападаја злих духова, а теби да могу преблаги Боже нага, свим срцем мојим, свом дугаом својом, свом снагом својом, свом мислију својом, у страху твоме да се могу наћи, у кротости и тихости, у смерности, у разборитости, у целомудрију тебе служећи дању и ноћу без престанка. И ово јело, ко.је си ми допустио приуготовитл за храну тела мојега, пре него ^змем у себе, божественим небесним благословом твојим освети и мене благослови, освеги благи нага Отац небесни, јер је твоја власт и твоје је цар ство и твоја је сила и слава, сада и увек века, Амин. Пред вечеру: Свесилни и неиостижами и без почетка и без свршетка благи Боже и Огче наш, ево мене пред пресвето и пребожествено лице твоје, скчопљеним мојим немоћним рукама, срцем и умом теби нодигнутим, даруј ми пресвете небеске твоје духовне снаге да могу рат водити са непријатељском теби војском и да могу победити све оружјем правде Твоје божествене. Недај ме супарнику да мноме овлада, да ми се не наруга и не рече да сам ја његов, Бог аека ми номоже. Ти си Бог мој и Госнод мој, у тво.је руке желим Дух свој предати. Чуј ме из светога Двора Твога небескога. и ову ноткрепу тела мојега, и пиће које еи ми допустио приуготовити нре него узмем у себи, небесним божеетвеним благословом твојим, благослови и освети, и мене благослови и освети благи наш Боже, јер твоја је власт и твоја је сила, и твоје је царство сада и увек века — Амин.

Једна проста жена, бивша пазаренка, овако ми рече да се молила Богу док је ишла у назарене: Пре јела: Молимо, Господе, за храну телу свом<- 7 Оче нага и Боже нага. После јела: Захваљујем, Госппде,теби на твоме дару, који си дао храну телу твоме (!). Пред спавање: Господе! Молим те за ову постељу коју си ми дао да одморим тело моје. Након свега овога, чиме сам драго вољно одговорио на стављена питања, рад сам да наведем овом приликом и стнар похађања цркве и учење веренауке код назаренске деце, која овдагању гаколу похађају Што се тиче учења веронауке, то назарени својој деци, која комуналну гаколу иохађају, ћутећки дозвољавају, може бити и зато, што немогу да нађу начгна како да одррате децу од учења веронауке али нохађање цркве никако неће да дозволе својој деци, и свима силама гледе како би то снречили. Ако би учитељ комунални настојао за тим, да назарепска деца морају похађати цркву, и ако бих их ја због изостанка од цркве и казнио, тада ево од мах назарена учитељу на врат с молбом, да њстхову децу никако пе чрисиљава на похађање пркве. У почетку школске године нишу обично цедуље учитељу, а затим и лично долазе учитељу због те ствари. Ако и тај покушај не постигне своје цељи, тада ону половину дана. када знају да ће у цркви бити богослужења, не пушгају децу због цркве ни у гаколу Ако би се случајно и нашло дете у школи, неће ни на који начин у цркву да иде, изговарајући се учитељу, да ће бити кажњено код куће од родитеља. Једна имућна пазаренка видећи где њено дете иде са осталом школ ском децом у цркву на вечерње, дотрчала је као без душе пред цркву и дигла урпе бесну галаму, позивајући своје дете да иступи из ђачкога реда и да иде кући. Доцније због цркве у извесне дане није хтела ни у школу шиљати дете. Већ годинама тражио сам пут-ч и начина, како бих назаренску децу да придобијем за цркву. Добротом г. пароха из Уљме, В. Сперњака, добио сам у препису једно решење министарско, које је доне