СРЂ

— 981 —

u svom romanu nabaca mnogo različnijeh stvari, ali тц nimalo ne pomaže u tome da teza uspije. Intriga uzimje svaki čas ono značene koje joj daje Igo, ali baš ona precizira i pokazuje toliko raznijeh stvari jednu za drugom, ili u fragmentima, da je nemoguće da zadrzimo u glavi vrijednost i utisak cjeline. Velika raznolikost i šarenilo slika, ali i nemogućnost ikakve teze, to vam je ono što u Jadnieima i Kabotnicima na moru proizlazi iz neizvjesnosti i šarenila intrige. Sto se tice lica u romanu, vidjeli smo da su ona rudimentarno prosta. Svako od nih nosi po jednu etiketu, i pokretači koji diktiraju nihova akta, svode se svi na tu vrlinu ili manu koja je nihova živa inkarnacija. Od tuda dolazi što svako lice u Igovom romanu hoće da bude reprezentativno. i to samo za se, kao lice koje ima vrlinu ili manu koja je ispisana na negovoj etiketi. I on nije više u romanu čovjek od krvi i mesa, on je sada samo ili vrlina ili porok obučen u živo tijelo, koje je živo opet samo zato da se može da umiješa u roman. Ili rečeno drugijem riječirna, pošto su ova lica sva od jednog komada napravjena, oni kao da hoće da postanu simbol. Igo je ovo sam dobro osjetio i sam je ucinio jedan put ovu primjedbu: „Mistička škola Josepha de Maistre-a, koja začini svojom visokom kozmogonijom ono što zovemo јоитаих ultras, nije prepustila da Zavera uzme kao jedan si/mbole ."') I odista, mistička škola Josepha de Maistre-a imala bi pravo: Žaver je jedan symbole, i to svmbole jednog idealnog policajca, a Valžan (Vajean opet u Jadnicima ) to je drugi sj/mbole, i to symbole idealnog ispaštana. U Rabotnidma na moru onaj gospodin Clubin, prefineni zločinac, umjetnik u hipokriziji, kome su mile komplikacije i u samom zločinstvu, to vam je oličeno zlo, idealna reprezentacija liotimičnog i promišjenog zla. Ova lica i još mnoga druga, Igo uzimje i postupa s nima kao sa lutkama koje može da pokreće kako hoće i kako mu se svidi. Samo ovijem simbolističnijem licima mahka realnosti. S jedne strane, one ne žive, i one su samo stvorena iz knige i odveć su različita od nas da bismo svojom imaginacijom mogli

') Jaduici.