СРЂ

_ 77 —

kudi, gdje je krao zateče ga zora i on poce klanati. Na klananu ga uhvate. Ali mjesto da ga vođe u zatvor, domaćin te knće daje mu kćer za ženu i to tobože za to, što je pobožan.. Mi ne znamo nikoga, koji bi lopovu dao keer za ženu, makar ovaj sto puta dnevno klanao i eitao sve molitve. Kad bi se lupeština tako nagrađivala, svi bi ludi udarili u krađu. Siroti Bosanci! Da su bili ovako šašavi, kao što ih Lepušić prikazuje, više bi se svijet brukao s nima, nego sa slavnim hogom Nasradinom. Po svemu ovome, što smo iznijeli, jasno se vidi, da Lepušić ni iz daleka ne poznaje Bosnu i Bošhake, da bi o nima mogao pisati. Sve, što je napisao, napisao je ili po nečijem pričahu ili citajući lažnc price iz Bosne, kojima su se nekada svi listovi, pa i srpski, punili, pa je vjerovao tim pricama, kao što danas neki vjeruju khizi A. Hangija Zivot i običaji Muslimana u Bosni i (o jadni Behare!) preporucuju ih. No možda je i on sam izmišjao, tim pi'ije, ако je nekada prošao kroz Bosnu, pa mu kakva sličiea, makar i naopako, ostala u pameti... Sad da se osvrnemo na Osmana-Aziza ili kako je neko (naravno, u šali) rekao: na hrvatskoga Erkman-Satrijana. Osman-Aziz dali su Hrvatima naj više pripovijedaka iz Bosne i Hercegovine. Kako jedan, tako i drugi rođeni su Mostarci. Prema tome mogli bi se nadati, da će oni dobro poznavati svoju zemlu i svoje zemlake, te da će i liihove stvari biti bole i vjernije od tuđinskih. Sa tom predrasudom uzeli smo hihove kiiige prvi put u ruke. No čim smo se udubli u čitaiie, opazili smo, da su i ovi pisci počeli praviti iste onake pogreške, kakve je pravio i Lepušić. Nihove osobe govore tek nešto malo bole od Lepušićevih i ako se jasno vidi, da su se pisci trudili, da što bo|e podražavaju narodnome govoru. No kod ovih pisaca jače nego u Lepušića upada u oči to, što u nihovim pripovijetkama, koje su sve (osim jedne) iz mostarskog šivota, sve osobe govore južnim narječjem, dok baš u Mostaru svi Muslimani govore zapadnim. Otuda nam se čini neobično, kad, u pripovijetci, jedan Musliman iz Mostara govori: sviet ili vjeruj mi, a slušamo ga u životu kako kaže svit i viruj mi. Već je to dovolno, da ga ne držimo za Mostarca, nego za kakva, koji je iz Nevesiiia ili