Топола

испаніи адопдіанствоми, но это волненіе бьшо такъ незначительно и скоропреходяще, что потухло со смертно представителей адопціанства и не оставило серьезныхъ поел і дет вій (*). Достаточно было нЄсколькихи книгъ Алкуина ..adversns Felicem" (написанныхъ притоми же по требованію императорской власти), чтобы показать западному міру несостоятельность адопціанскихъ начали ( 2 ). Не ясно .ли отсюда, что новое учеше не нарушило спокойствія западнаго міра и не встретило себе никакого сочувствія. Со времени Анзельма (си XI столЄтія) Каки будто начинается на западе усиленная умственная работа, направленная ки изиясненію истнни богословскихи; Абеляри пытается дать этими истинами смысли философскій и доказательства раціональним ( 3 ); Петри Ломбарди приводити ихъ ви порядоки си возраженіями и доказательствами, заимствованными изи разума и твореній отдеви церкви ( 4 ); Алани тоже начертываети подробное издоженіе истинъ богословскихи ви математической форми ( 5 ); Алсксандри Галесъ, Сома Аквинати ( 6 ) и его последователи пишуть свои „snmmae tlieologiaeÇ Дунси Скоти пишети множество сочиненій философскаго и богословскаго содержанія; номиналисты и реалисты стараются объяснить значеніе общихъ цонятій; но у всЄхи пхъ бтсутСтвіе самостоятельности мышлешя остается во всей силе, не смотря на всЄ ихи покушенія прикрыть этоти не-

(’) Vorlesungen über die cbristl. .Dogmengeschichte. von Baur. Zwei’. ler Band: S. 111. ( 2 ) Въ съ адоцтапствомъ прпнпмалъ участіе п Павлпнъ, еппскопъ Аквплейсьш, по потому только, что желалъ этого Алкуинъ, которому казалось почему-то неудобпымъ одному иыЬть дЪло съ адопціанствомъ. ( 8 ) Introductio in theologiam, edit. 1616. (*) Theologia Christ, senten. libri IV, Col, 1 о 76. ( 5 ) Opp. Alani ed. Viscb, Autwer. 1653. (*) Compendium summae tbeol. Tboruae Aq-tis.