Топола

382

даніяхи. Онъ любитъ эту истину повсюду, гді бы ее ни встретили, и борется и изслідуети и страдаетъ за нее, и удивляется, когда ему нельзя страдать, и идетъ изъ-за нея на смерть“ ( 1 )... Едвали какой нпбудь авторъ окружали своего героя такимъ ореоломи, какимъ окружили Сервета протестантскій проповідники. Они изображаете преди нами испанскаго врача какими-то вьішєчєловЄчєскими существоми, каки бы ангеломи, сшедшими си неба си полными истины руками , мученикоми и страдальцеми отъ невежества людей. Можно предвидіть, что, соответственно характеристике, Сервету будети отведено автороми особое, самое видное місто ви исторіи.. Во введеній ки сочинешю они таки разсуждаети о реформащонныхи движеніяхи шестнадцатаго віка; ..ви шестнадцатомъ вікі, говорити они, совершалась реформація троякаго рода. Ви обыкновенноми и большею частію неправильноми смысле называется реформацією аугсбургская или евангелическая, та, которая впослідствіи названа была протестантской. Ея руководители „великіе реформаторы“ Мартини Лютери, Іоанни Мальви ни, Филиппи Меланхтони и Ульрихи Двингли —всегда невидимо присутствуюти ви качестве совітникови и вірньїхи пастырей всіхи аугсбургскихи исповідникови вірьі. їїхи жизнь есть часть оти плоти и крови каждаго истиннаго протестанта. Даже ихи противники должны согласиться, что обособившаяся въ силу своихи изысканш и обязанная своими пронсхожденіеми реформацій 1580 года церковь глубоко вкоренилась ви германскую почву, далеко распустила своп вітви, благодаря ихи благодатными миссіями. Но воти другая обособившаяся церковь, не мєнЄєі могущественная, величественная по своими обрядами и многообиемлющая ви своеми единстве, церковь поваго Рима , обязана своими существованіеми и положеніеми также реформацій. Ви области католичества Три-

(') Стр. \\.