Топола

297

Ta je теорија међутим погрешна y колико тврди, да je воља само један нарочитп спој осећања, што излази п пз тога, што je она приморана да претпостави нарочите врсте осећања, које нису бол и задовољотво, да би то свођење извела (то су т. зв. осећања радње и осећања одлуке) ; оспм тога она мора да претпоставп да таква осећања постоје и онда y свестп, кад ce вољна радња вршп без икаквих афеката и емоција, чему међутим протпвречи непосредно искуство. Осим тога сводећи вољу на емоцпју она мора за елементарне вољне акте y области чулног 'опажања да тврди, да су радње чисто нагонске, чпме je појам воље као такав уништен, јер нагонске радње нису ништа друго до радње рефпективне које су праћене свешћу (то су т. зв. ауШоматски покрети). Вунт ce за доказ своје теорије позива и на реакционе експерименте (о њпма je бпло говора y §-фу 27-ом) тврдећи да y простој реакцији пмамо прпмер п-росте a y сложеној сензорној прпмер сложене вољне радње. Међутим прост вољни акт y ггростој реакцнји ограничен je само на покрет којп ce изводп, чулни утисак служи само као повод за његово извођење, тако да ce субјективна стања, која претходе овоме извођељу, не могу сматрати за саставне делове самог вољног акта. То-међутим не важи потпуно за сложену сензорну реакдију, π ова доиста пма значаја за испитивање квалитатпвних компонената вољног феномена. У овом погледу реакциони експерименти показују на име да су осећаји напора такви битни фактори (упор. § 15). Досадашње испитивање показује нам, да ce као битни елемент вољног феномена, дакле као вољни феномен y ужем смислу, има сматрати само спонтани акт свести којим ce производи једна извесна промена y свесном садржају, и да ce само онај сложен феномен свести има сматрати за вољни, који поред осталпх садржи ii овај фактор y себи. Према томе проблем воље своди ce на доказ, да доиста y свести такав спонтан акт постоји, друкчије речено, да слобода воље као таква постоји. Јер воља je очевидно само онда један битно нов акт свести, ако je онаједан слободан акт. Треба дакле најпре да утврдимо да je воља доиста слободна, па ћемо