Топола

301

ван нас‘? Очевпдно je, да je το немогуће и да овде Спинозино објашњење постанка илузије наше спободе постаје потпуно илузорно. Ооим тога и свако друго кретање п свака друга невољна промена y нашој свестп бпла бн немогућа кад би Спиноза имао право, јер бп свака таква промена, пошто узрок њен лежи ван нас, требала да нам ce јавља као вољна промена наша. Увпђајућл слабост Сшшозпне аргументадпје протпв слободне воље, покушалп су други детерминистп да на други начин објасне постанак плузпје слободне воље. По њима на име плузија слободе постаје y нама не с тога што би узроци вољнпх радњи, као што тврди Спиноза, бпли ван наше свестн, већ с тога што ти узроци леже y свестп, али су тако тамни ii нејасни, да лх ми нпкако нисмо ни свесни, те онда постаја илузпја, као да су радње, које из.њих пропстичу, потпуно п апсолутно спонтане и безузрочне. Несвесни психпчкп садржаји, на које ce детерминпсти y OBOii случају позивају, могу бити пли апсолутно или релатнвно несвесни. У првом случају постанак илузије слободне воље био би доиста могућ, јер ту бп имали посла са једном илузијом која je пманентна свести, само што су апсолутно несвесни психпчки садржаји, као што смо впдели y §-у 8-ом, немогући. Ако су пак ти садржаји релативно несвесни, онда су ови истина могући ■—један типичан пример за њих нмамо y слпкама мишљења, које ce везују за речп само што y том случају више не може постати илузија слободе. Као што на име оне преставе, које ce везују за речи и које пм дају значење, несумњиво документују своју егзистенцију y свести тиме што дају значење речима, тако би исто и непосредни узроци (преставе и осећања) наших вољних радњи, ако би то билп релативно несвесни психички садржаји, морали на некиначин документнрати своју егзистенцију y непосредној свести, и то би je морали документовати непосредно y сампм вољним радњама, за које су везани, што не значп ни више ни мање, до да би ми њихову егзистенцију морали осетити y овнм вољним радњама, што опет не значи ништа друго до да ce ми y овим радњама не би могли осећати тако слободни као што ce фактичкн осећамо.