Учитељ

сл <2

свесно утицање развијених духова на неразвијене, врши се васпитањем и наставом; и наћи за ово најподеснији начин, то није никако коначно решен задатак помоћу педагогике која је и сама у току, услед непрестано променљивих и млогостраних социјалних и културних одношаја. Педагогика има истина своје вечне законе, али ове треба јасно сазнати и неотступно им следовати, морају бити пронађени и они, који су још скривени, и морају се избегавати све нове и нове странпутице и криви путеви

Васколика настава треба да је очигледна, да би могла, бити васпитна. Оно, што је духу људском своје сопствено, мора бити самостално стечено. У овом сазнању сусреће се и данашња педагогија са основном мишљу Песталоцијевом. |А Коменски "7 Пр.. Али њему су — Песталоцију — природни и људски живот давали оно, што му је за наставу требало; извештачена срества за наставу, какво данашње време има, он није познавао. По свој прилици он би своје врховно начело поставио са ограничењима и додатцима, кад би му могуће било, да посети какву радњу трговину) или изложбу срестава за учење, каквих данас има И ми смо истина задржали захтев да настава буде очигледна, али смо се удалили од онога, што је Песталоције под тим разумевао. Ретко је стварачким идејама била уштеђена та судба, да дуже време буду погрешно разумеване и погрешно у дело привођене, па и са Песталоцијевом идејом о очигледној настави није другојачије било. Па и тежња, да се настава на очигледности оснује, у току времена изопачила се у «очигледност пошто по то», да се хоће све и сва очигледно да престави. па и то, што се по психолошким законима никако и не да очигледно представити, и што се, најпосле, не сме без штете за истинито духовно развиће очигледно престављати. Велики део наших очигледних срестава и не служи цељима образовања, но само учења. она не износе очигледно какву ствар, но објашњавају какво начело принцип,

21