Учитељ

962

још дуго ће времена протећи док одјекне и последњи ша– мар у руским школама, пошто се у истима налазе и такви учитељи, који су добили врло слабо или никакво педагошко образовање.

Овако исто заплетено питање налазимо и у нашој отаџбини, јер у колико у образованијем сталежу влада потпуно уверење мржња против сваке телесно казне, У толико с друге стране у необразованом друштву, на“ рочито у сеоском сталежу, влада још тврда вера, по. којој су батине и у рају. Но кад узмемо у обзир нашу историјску прошлост; кад знамо да већина наших грађана врло добро памти турски јарам, који је и од визе препуњен батинама и различним телесним мучењима; кад се сетимо да је недавно укинута школска и грађанска телесна казна, и да су данас живи. многи наши одлични грађани, који су «во времх оно» више. · пута горко искусили ово дивљачко оредство и то не само као ђаци, већ и као грађани — ни у колико не грешимо и не ласкамо себи, ако ими кажемо оброзованој Јевропе да поред свеколиких наших доскорашњих историјских неприлика и садашњих друштвених незгода — ми смо сразмерно историјским околностима много постигли ; јор смо за најкраће време не само на артији, него и на делу уништили школски прут. За то се надамо да ће у будуће са још већом енергијом сви прионути, како би се у почетку ХХ. века с правом умешали у редове правих јевропских педагога, јер ће дотле и код нас умукнути не само последњи шамар, него и помисао на телесну казну '

Историјски Факти показују нам да се заједно са током времена и обичаји образованих народа умекша“ вају. Тако на пр. наши су обичаји и нарави много бла" жији од нарави наших отаца, а нарави последњих блажије од нарави њихових и 7. А. Упоредо са оваквом

природном променом обичаја поступно се умекшавају и грађански кривични закони. Из овога је очигледно дао