Учитељ

540 из ОПШТЕ ПЕДАГОГИКЕ у 5 Пт Еф а ми 2 АЕ -

навике. Мешањем и укрштавањем раса и народа с једне стране и једнаким образовањем с Аруге стране људи се | изједначавају. ; |

Школско васпитање изједначава личне особине од примике онако, као што војска униформује људе у оделу и "К0тању, па од чести и у осећању и мишљењу. У обра зованом свету изједначавају се људи не само у ношњи | него се и разни друштвени слојеви приближавају један другоме и све више се изједначавају један с другим, како у правима и дужностима тако и у образовању. То важи у неколико и за оба, пола. На тај начин мења се људска при- | рода вештачки; ну та измена, с помоћу образовања, мора бити корисна, како за поједина лица тако и за друштво.

Само природно васимтање било би оно просто, наивно, | невешто неговање деце, које произлази само из инстинк-_ тивне љубави и неразвијенога разума, као што то бива код дивљака и код необразованих људи. Ту има врачања и гатања, нагађања и предрасудака сваке врсте. Поступање је сурово, а циљеви су неоправдани и без смисла, основани на празноверицама. Често се дете оставља, само себи, оставља, се самој природи, те оно расте као биљка или као животиња у шуми, као што на, пр. дечак у селу, који не иде у школу, него чува овце, проводи време и живот више у природи него у Аруштву људском. — Такво је васпитање неразумно и често штетно по живот васпитаника.

Вештачко је васпитање Арукчије ; оно бива свесно, према, одређеном задатку, према неком идеалу, а по утврђеном члану, на основу етичких и психолошких закона, као што се то ради нарочито у школама. Оно је налик на облагорођавање биљака и на гајење домаћих животиња, али оно има много више циљеве, Оно је природно у том смислу, што одговара личној природи човековој и наслања се на опште природне законе. Али васпитач мора ту природу претходно темељно и свестрано проучити, па онда може према томе удешавати вештачки васпитне поступке,